( 2168 ) 3 - أبو عليّ الأشعريّ ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن رجل تمتّع بالعمرة إلى الحجّ فدخل مكّة وطاف وسعى ولبس ثيابه وأحلّ ونسي أن يقصّر حتّى خرج إلى عرفات ، قال : لا بأس به يبني على العمرة وطوافها وطواف الحجّ على أثره .
( 2169 ) 5 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن
شرح
* ( 2168 ) * 3 - به أبو إبراهيم امام كاظم ( ع ) گفتم : اگر كسى با عمرهء تمتع به مكة وارد شود ودور كعبه طواف كند وسعى صفا ومروه را پايان دهد وسپس بدون اينكه تقصير كند ، از احرام خود خارج شود ولباس عادى بپوشد وبه تمتع وكاميابى بپردازد وتا روزى كه به عرفات مىرود ، بهخاطر نياورد . تكليف أو چه خواهد بود ؟ أبو الحسن گفت : مانعى ندارد .
عمرهء خود را با مراسم طواف آن صحيح مىشمارد وبعد از عرفات به طواف حج مىپردازد .
شرح : چنانكه در حديث شمارهء 1861 گذشت ، قرآن مجيد در آيهء كريمهء :« فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ »به صراحت اعلام كرده است كه حاجى رخصت دارد ، بعد از خاتمهء عمره لباس احرام را از تن خارج كند وبه تمتع وكاميابى بپردازد ومجدّدا در روز حج لباس احرام بپوشد وراهى عرفات گردد . البتة براي خروج از احرام عمره ، تشريفاتى مقرر شده است . اين تشريفات ، كه همان كوتاه كردن ناخن وموى سر وصورت خواهد بود ، بايد اجرا شود ، ولى چون بهصورت سنت مقرر شده است ، در صورت جهل وسهو ونسيان ، اشكالى توليد نخواهد كرد .
* ( 2169 ) * 5 - به أبو عبد اللّه صادق ( ع ) گفتم : اگر كسى در عمرهء