الْبَصِيرُ
أساس لتفسير الآيات التي حاول البعض أن يستفيد منها فكرة التشبيه والتجسيم ، كقوله تعالى :
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
وقوله سبحانه :
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
فمن دلالة :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
نفهم أن معنى ( يد اللّه ) ومعنى ( الاستواء ) ليس معنى تجسيديا ، فاللّه منزه عن مشابهة الخلق .
وبالاعتماد على الآيات الكريمة :
إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً
« 1 » .
أو قوله :
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ
وقوله :
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ
« 2 » .
أو قوله :
الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
« 3 » .
أو قوله :
إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى . . .
« 4 » .
بالاعتماد على احدى أو أكثر هذه الآيات نستطيع أن نفهم معنى قوله
فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ
« 5 » .
هامش
( 1 ) سورة الإنسان ، الآية 3 .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية 286 .
( 3 ) سورة غافر ، الآية 17 .
( 4 ) سورة الزمر ، الآية 7 .
( 5 ) سورة فاطر ، الآية 8 .