أسماؤهم من حفظة وقارئين عليهم ، وأمثالهم ، بدأت وجوه القراءة المختلفة تأخذ طرقها في الرواية ومساراتها في النقل .
ويدلنا على هذا ما جاء في أول كتاب ( القراءات ) لأبي عبيد القاسم بن سلام في ذكر أسماء من نقل عنهم شيء من وجوه القراءة من الصحابة ، وهم :
سالم مولى أبي حذيفة ( - 12 ه ) وأبو بكر ( - 13 ه ) وعمر ( - 23 ه ) وابن مسعود ( 32 ه ) وعثمان ( - 35 ه ) وحذيفة ( 35 ه ) وطلحة ( 36 ه ) وعلي ( 40 ه ) وسعد ( 51 ه ) وعمرو بن العاص ( - 58 ه ) وأبو هريرة ( - 59 ه ) ومعاوية ( - 60 ه ) وابن عمر ( - 63 ه ) وعبد اللّه بن عمرو بن العاص ( - 65 ه ) وابن عباس ( - 68 ه ) وعبد اللّه بن السائب ( - حدود 70 ه ) وابن الزبير ( - 73 ه ) وحفصة ( - 45 ه ) وعائشة ( - 58 ه ) وأم سلمة ( 62 ه ) . وكلهم من المهاجرين .
ومن الأنصار : أبي بن كعب ( ت 20 ه ) وأبو الدرداء ( ت 32 ه ) ومعاذ بن جبل ( ت 33 ه ) وزيد بن ثابت ( 45 ه ) ومجمع بن جارية ( توفي في خلافة معاوية ) وأبو زيد « 1 » وأنس بن مالك ( ت 91 ه ) « 2 » .
والمرحلة هذه لم تتعد القرن الأول الهجري .
وكان شيوع ظاهرة اختلاف القراءات فيها ، في النصف الأول من القرن الأول ، كما يفهم هذا من وفيات المذكورين من الصحابة رضي اللّه عنهم .
هامش
( 1 ) اسمه قيس بن السكن - كما يرجحه ابن حجر - وهو ممن جمعوا القرآن على عهد النبي ( ص ) ومات قديما بعد السبعين من الهجرة ، راجع : الإصابة في تمييز الصحابة م . الشرقية 1325 - 1907 : 5 / 225 و 7 / 76 . . وذكر ابن كثير : انه قتل يوم جسر أبي عبيد على رأس خمس عشرة سنة من الهجرة . راجع : فضائل القرآن 47 .
( 2 ) النشر 1 / 6 .