في سورة القصص
لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ
« 1 » .
ثم قوله
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
« 2 » إلى قوله
وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى
« 3 » فأخبر عن أشياء قيلت لموسى عليه السلام ثم جاء إلى ذكر العصا فقال
وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى
. وفي السورة الثانية
فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ * يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَأَلْقِ عَصاكَ
« 4 » . وكذلك جاء في سورة القصص
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ * وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ . . .
« 5 » .
الجواب أن يقال إن اللّه تعالى لم يخبر أنه خوطب موسى عليه السلام باللغة العربية بألفاظ إذا عدل عنها إلى غيرها مما يخالف معناها كان اختلافا في القرآن قادحا فيه بل معلوم أن الخطاب كان بغير هذه اللغة وأنه تعالى أخبر في بعض السور ببعض ما جرى وفي أخرى بأكثر مما أخبر به في التي قبلها وليس يدفع بعضها بعضا « 6 » .
ونشعر نحن بأن تلك الإجابة لا تحل المشكلة ما دام الموقف واحدا وما دام القصد هو الإخبار عن هذا الموقف .
إن رأينا في حل هذه المشكلة نستمده مما لمحه الخطيب الإسكافي في بيانه السابق ونقول بأن هذا موقف وذاك آخر وليس من اللازم أن يقوم هذا الاختلاف على أساس الذي وقع فعلا وإنما يقوم على أساس القصد الذي يرمي إليه القرآن من الصور القصصية فما
هامش
( 1 ) سورة القصص ، الآية 29 .
( 2 ) سورة طه ، الآيتان 11 - 12 .
( 3 ) نفس السورة ، الآية 17 .
( 4 ) سورة النمل ، الآيات 8 - 10 .
( 5 ) سورة القصص ، الآيتان 30 - 31 .
( 6 ) درة التنزيل ، ص 232 .