المصحف العثماني وحفظوا ترتيب سوره وآياته وضبطوا كلّ واحدة منها عن آخرها . فهذا زيد بن ثابت وهو أحد الأربعة المذكورين في حديث أنس والمتصدّى للجمع الأوّل والثاني كليهما يصرّح في رواياته أنّه لم يحفظ جميع الآيات .
وأمّا قوله : سلّمناه ولكن من أين لهم أنّ الواقع في نفس الأمر كذلك ؟
فمقلوب على نفسه ، فمن أين لهذا القائل أنّ الواقع في نفس الأمر كما يدّعيه ، وقد عرفت الشواهد على خلاف ما يدّعيه ؟
وأمّا قوله إنّه يكفى في تحقّق التواتر أن يحفظ الكلّ كلّ القرآن على سبيل التوزيع ، فمغالطة واضحة ؛ لأنّه إنّما يفيد كون مجموع القرآن من حيث المجموع منقولًا بالتواتر ، وأمّا كون كلّ واحدة واحدة من الآيات القرآنية محفوظة من حيث محلّها وموضعها بالتواتر فلا ، وهو ظاهر .
الثالث : إنّه مكتوب في اللوح المحفوظ على هذا الترتيب . قال البغوي في « شرح السنّة » : « الصحابة جمعوا بين الدفّتين القرآن الذي أنزله الله على رسوله من غير أن زادوا أو نقصوا منه شيئاً ، خوف ذهاب بعضه بذهاب حَفَظته ، فكتبوه كما سمعوا من
العرش والكرسى في القرآن الكريم مراتب العلم الالهى وكيفيه وقوع البداء فيه التوحيد — صفحة 99
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٩٩