القوم » .
* وهو سبحانه من حيث إنّه ليس له شريك ، ولا صاحبة ولا ولد ، ومن حيث إنّ جميع أسمائه شئ واحد هو الذات وإن تعدّدت مفاهيمها ، فهو واحد .
* ومن حيث إنّ ذاته ثابتة بذاتها
وفى ذاتها وعلى جميع التقادير ، حقٌّ .
* وهو تعالى من حيث حضور ذاته لذاته وانكشافه له وحضور الموجودات عنه ، عالم وعليم .
* والعليم من حيث كونه موجوداً عند جميع جهات ذات المعلوم ، محيطٌ .
* ومن حيث كونه حاضراً هناك ، شهيدٌ .
* وإذا انتسب إلى الغيب ، علّام الغيوب .
* وإذا انتسب إلى جميع الغيب والشهادة ، فهو عالم الغيب والشهادة .
* وإذا لوحظت نسبته إلى المبصرات ، فهو بصيرٌ .
* وإذا لوحظت نسبته إلى المسموعات ، فهو سميعٌ .
* ومن حيث تحفّظه على المشهودات ، حفيظ .
* والعليم من حيث إحصائه المعلومات ، حسيبٌ .
* ومن حيث تعلّقه بالدقائق ، خبيرٌ .
العرش والكرسى في القرآن الكريم مراتب العلم الالهى وكيفيه وقوع البداء فيه التوحيد — صفحة 39
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٣٩