تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطب من الكتاب والسنة — صفحة 92

مساهمون:

ص٩٢
ويروى مرفوعا : « من تخلل بالقصب أورثه الأكلة في أسنانه » .

قطن :

حار شديد الإسخان ، وثيابه أدفأ ؟ ؟ ؟ ن الكتان ، والعتيق منه يأكل اللحم الميت من الجراح .

قنب « 1 » :

معروف ومنه الهندي ، وهو الذي يعمل منه الحشيشة المشهورة ، وهي نجسة ، مضرة بالعقل والدين ، مضعفة للبصر ، وهي حارة يابسة قاطعة للمني .

قنبيط « 2 » :

بارد يابس ، غليظ عسر الهضم ، أكله يحدث ظلمة البصر .

حرف الكاف

كافور « 3 » :

ذكره اللّه تعالى في سورة
هَلْ أَتى
« 4 » ، وذكره النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في غسل الميت « 5 » .

كهربا :

بارد يابس ، يقوي القلب ، ويجذب التبن إلى نفسه كما يجذب المغناطيس الحديد .

كباث :

وهو النضيج من ثمر الأراك ، حار يابس ، يقوي المعدة ، ومنافعه كمنافع الأراك . وقال جابر : كنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نجني الكباث فقال : « عليكم بالأسود منه فإنه أطيب » « 6 » رواه البخاري ومسلم .
هامش
( 1 ) القنب ، ويسمى بالحشيش أو المارجوانا ، يستخرج من بذوره زيت القنب الذي يدخل في صناعة الأدوية المنومة المهدئة المسكنة ، تعاطيه يدمر العقل والجهاز العصبي وهو محرم شرعا وانتاجا وتداولا واتجارا واستهلاكا لأضراره المدمرة للوطن والمواطن . ( 2 ) القنبيط ، والقرنبيط ، خضار شتوي مفضل عند كثير من الناس ، يتميز بزيادة أملاح الكبريت به ، مفيد في طرد الديدان إذا ما استعمل عصيره ، وهو غني بفيتامين ( ج ) ، ملين مدر للبول والطمث ، مقوي للبنية والذاكرة لارتفاع الفوسفور به ، يحلل حمض البوليك ويقلل من أضراره ، وينصح ضعاف المعدة بعدم تناوله ، خاصة المقلي والمضاف إليه البيض . ( 3 ) الكافور من الأشجار شائعة الانتشار في الريف ، يتركز زيته الطيار في الأوراق الحديثة الغضة الصغيرة ، ومنها يقطر الزيت لاستخدامه في الصناعات الدوائية ، يستخدم الزيت كدهان للروماتيزم ، ولتخفيف الآلام الناتجة عن الالتواءات . . ، أما مشروب الأوراق المغلي مفيد في علاج الصرع الهستريا وكمهدىء ومنشط للناحية الجنسية ، يستخدم بنسبة بسيطة لعلاج الإسهال ومانع للنزيف والعطش ، ويفيد استشناق حريق أوراقه في علاج الرشح الزكام . ( 4 ) في سورة الإنسان بالآية رقم 5 . ( 5 ) البخاري ( 1258 ) ، مسلم ( 939 ) ، وأبو داود ( 3142 ) ، الترمذي ( 990 ) ، والنسائي ( 4 / 31 ) ، وابن ماجة ( 1458 ) ، ومالك ( ص 222 ) ، وأحمد ( 6 / 407 ، 408 ) . ( 6 ) البخاري ( 5453 ) ، ومسلم ( 2050 ) .