تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطب من الكتاب والسنة — صفحة 82

مساهمون:

ص٨٢

طرخون :

حار يابس ينهض شهوة الطعام ، ويقطع شهوة الباه ، وإذا أكل مع الكرفس دفع ضرره ، وإذا أكل قبل الدواء خدّر حاسة الذوق .

طلح :

هو الموز ، وسيأتي في حرف الميم ، وقد ذكره اللّه تعالى « 1 » .

طلع « 2 » :

هو ما يبدو من ثمر النخل ، وقشره يسمى الكفرى ، وقيل : طلع النخل الذكر الذي يلقح به النخل ، قال اللّه تعالى :
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
« 3 » ، أي : مجتمع . وعن طلحة بن عبيد اللّه أنه مرّ مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فرأى قوما يلقّحون نخلا فقال : « ما يصنع هؤلاء ؟ » قالوا : يأخذون من الذكر فيجعلونه في الأنثى ، فقال : « ما أظن ذلك يغني شيئا » . فبلغهم فتركوه ونزلوا عنه ، فما حمل في تلك السنة شيئا ، فبلغ ذلك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « إنما هو ظن ، وإن كان يغني شيئا فاصنعوه ، فإنما أنا بشر مثلكم ، وإنما الظن يخطئ ويصيب ، ولكن ما قلت لكم قال اللّه فخذوا به فلن أكذب على اللّه » « 4 » . قال الياقوتي : طلع النخل يزيد الباه ، وقيل : إذا تحملت به المرأة قبل الجماع أعان على الحبل ، وهو بارد ، وإصلاحه بالتمر . وقال علي مرفوعا : « أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم عليه السلام » « 5 » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « حدّثوني عن شجرة مثلها مثل الرجل المسلم » فوقعوا في شجر البوادي ، فقال : « هي النخلة » « 6 » رواه البخاري .

طين :

ذكره اللّه تعالى :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ
( 12 ) « 7 » . والطين المختوم والين الأرمني كلها يقطع الدم ، وطين الأكحل يقطع الهيضة وكثرة سيلان الرطوبة من الفم وقت النوم .
هامش
( 1 ) في سورة الواقعة الآية : 29 . ( 2 ) حبوب اللقاح في أشجار النخيل ، يفضل إضافة قليل من الزعتر والكرفس إليه لتحسين طعمه عند تناوله ، يقوي الشعيرات الدموية ويمنع النزيف الداخلي لمرضى السكر والضغط ، مقوي عام لوفرة المواد الدهنية الفيتامينات به ، منشط للمبيض ، ينظم الطمث ، مقوي للرجال جنسيا ، يفيد في علاج التهاب المرارة العطش والإسهال ، وآلام الصدر والكلى وبرد المعدة وعسر البول ، ينصح باستعمال كميات قليلة منه لأنه عسر الهضم . ( 3 ) ق : 10 . ( 4 ) مسلم ( 2361 ) . ( 5 ) الحلية ( 6 / 123 ) ، وفي ضعيف الجامع ( 1234 ) ، والفوائد المجموعة ( ص 489 ) ، إن الحديث موضوع . ( 6 ) البخاري ( 5448 ) ، ومسلم ( 2811 ) ، وأحمد ( 2 / 61 ) . ( 7 ) المؤمنون : 12 .