وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم ينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء » « 1 » ، وبوّب عليه البخاري في كتابه .
وفي رواية ابن ماجة وأبي داود « أنه يقدم السم ويؤخر الشفاء » « 2 » .
ونقل الخطابي أن بعض من لا خلاق له تكلم على هذا الحديث وقال : كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة » « 3 » وكيف يعلم حتى يقدم جناح الداء ويؤخر جناح الشفاء ؟
قال : وهذا سؤال جاهل أو متجاهل ، فإن الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة ، والرطوبة واليبوسة ، وهي كيفيات متضادة ، ثم إن اللّه تعالى قد ألّف بينهما لجدير أن لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزءين من حيوان واحد ، وأن الذي ألهم النحل أن تتخذ البيت من الشمع وتعسل فيه ، وألهم الذّرّة « 4 » أن تؤخر قوتها لأوان حاجتها إليه ؛ هو الذي خلق الذبابة ، وجعل لها الهداية أن تؤخر جناحا وتقدم جناحا .
وفي كل شيء له آية * تدل على أنه واحد
قلت : وقد نقل الأطباء أن الذباب الذي يسمى الذراريح في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء .
ذهب :
معتدل فيه حرارة لطيفة ، يدخل في المفرحات ويقوي القلب ، وينفع الفم ، وإمساكه في الفم يزيل البخر ، ويكوي به فلا ينفط ، ويبرأ سريعا .
وقد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن استعمال آنية الذهب والفضة « 5 » ، وجوز التداوي بهما .
هامش
( 1 و 2 ) البخاري ( 5782 ) فتح الباري ( 10 / 260 ) ، وأبو داود ( 3844 ) ، وابن ماجة ( 3505 ) ، والدارمي ( 2038 - 2039 ) ، والبيهقي ( 2 / 252 ) ، وابن حبان ( 5226 ) ، وأحمد ( 2 / 229 ، 246 ، 263 ، 340 ، 350 ، 388 ، 398 ، 443 ) عن أبي هريرة .
( 3 ) قلت : وقد طعن في الحديث من المعاصرين والقدماء لهذا السبب ، لكن تحت يدي هنا ما نشرته جريدة الجمهورية العراقية في عددها الصادر ببغداد يوم 16 / 6 / 1987 صفحة 11 وفيه أن العلماء في الصين قد اكتشفوا بروتينات نشطة تقاوم الجراثيم ، وقال النبأ : أنه سوف يصبح للبشر مضاد جديد للجراثيم له قدرة جبارة لا مثيل لها إذا تم استخراج البروتينات الغريبة من جسم الذباب .
( 4 ) الذرة : النملة .
( 5 ) من حديث حذيفة ، رواه البخاري ( 5426 ) ، ومسلم ( 2067 ) ، وأبو داود ( 3723 ) ، الترمذي ( 1878 ) ، وابن ماجة ( 3414 ) ، والدارمي ( 2130 ) ، وأحمد ( 5 / 396 ، 397 ، 400 ، 408 ) .