الرأس يغلظ العنق « 1 » .
ومن تمام حكمة اللّه سبحانه وتعالى أن جعل في رؤوس الأصابع الأظفار لتقوي حركتها وتمنع رؤوس الأصابع من التآكل ، وجعلت تطول في كل وقت ، إذ لو كانت واقفة لا تطول لتآكلت بكثرة الأعمال ، وقد وردت السّنّة بتقليمها ودفنها مثل قوله صلّى اللّه عليه وسلّم « قصّوا الأظافر ، واحلقوا العانة وانتفوا الإبط يوم الخميس ، واجعلوا الطيب واللباس والغسل يوم الجمعة » « 2 » .
وأما غسل يوم الجمعة فمنه واجب ومنه مستحب .
وروي : « من قصّ أظافره مخالفا لم يرّ في عينيه رمدا » .
وروي أنه أمر بنتف الشعر ودفن الأظفار لئلا يلعب به سحرة بني آدم « 3 » .
وروى وكيع بإسناده عن مجاهد قال : يستحب دفن الأظفار .
وبإسناده أنه يستحب دفن الدم والشعر .
وروى أبو داود بإسناده قال : « احتجم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثم قال لرجل : « ادفنه لا يلحسه كلب » « 4 » .
قال الأطباء : إن دم الإنسان إذا لحسه كلب فإنه يكلب .
فصلوات اللّه وسلامه على هذا النبي الأمي الذي قد بهرت حكمته الأبصار ، وحيّرت العقول والأفهام ، ثلاة دائمة بدوام الليل والنهار .
فهذا ما يسّره اللّه تعالى من فضله وإحسانه
فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ
« 5 » .
* * * تمّ الكتاب بحمد اللّه وحسن توفيقه ، وصلى اللّه على أفضل خلقه سيدنا ونبينا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة يوم الأحد المبارك حادي عشر صفر الخير والنور سنة سبعة وثلاثين ومائة وألف من الهجرة .
هامش
( 1 ) تقدم أيضا وهو من كلام ابن عباس ، كما قال المصنف .
( 2 ) في ضعيف الجامع ( 4095 ) قال : ضعيف .
( 3 ) جمع الجوامع ( 1 / 29 ) : ، كنز العمال ( 17245 ) ، وهو عند الديلمي في الفردوس ( 336 ) ، وفي ضعيف الجامع ( 262 ) قال : موضوع ، وفي الفتح لابن حجر ( 10 / 358 - 359 ) عزاه للبيهقي .
( 4 ) في جمع الجوامع ( 1 / 29 ) عزاه لابن سعد .
( 5 ) الحشر : 2 .