النبيّ « 1 » صلّى اللّه عليه وآله ، ثمّ سل حاجتك ، فإنّ اللّه أكرم من أن يسأل حاجتين ، فيقضي إحداهما ويمنع الأخرى . « 2 »
75 -
إنّ اللّه سبحانه وضع الثّواب على طاعته ، والعقاب على معصيته ، ذيادة لعباده عن نقمته ، وحياشة لهم إلى جنّته . « 3 » الذودة : الدفع والمنع . وحياشة مصدر : حشت الصيد - بضمّ الحاء ، أحوشه ، إذا جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة . « 4 » أشار عليه السلام إلى غايتي الحكمة الإلهية من وضع الثواب والعقاب وهما دفع عباد اللّه عن نقمته وجمعهم إلى جنّته .
76 -
إنّ الحقّ ثقيل مريء ، وإنّ الباطل خفيف وبيء . « 5 » مرؤ الطعام - بالضمّ - فهو مريء على « فعيل » كخفيف . ووبىء البلد - بالكسر - فهو وبيء على « فعيل » أيضا . « 6 » والمراد أنّ الحقّ وإن كان ثقيلا إلّا أنّ عاقبته محمودة ، والباطل وإن كان خفيفا إلّا أنّ عاقبته مذمومة ، فلا يحملنّ أحدكم حلاوة
هامش
( 1 ) في النهج : على رسوله .
( 2 ) نهج البلاغة ، الحكمة 361 .
( 3 ) نهج البلاغة ، الحكمة 368 .
( 4 ) شرح ابن أبي الحديد 19 - 298 .
( 5 ) نهج البلاغة ، الحكمة 376 .
( 6 ) شرح ابن أبي الحديد 19 - 313 .