195 ورأيت بخط بعض العارفين عن الشيخ شرف الدين البوني يشير إلى أن الأوفاق الحرفية بمثابة الجسد والعددية بمثابة الروح ويشير بكتب الوفق الحرفي في الظاهر والعددي في الباطن وقال أيضا إن الأوفاق الحرفية تعمل بالخاصية بلا وقت يحصرها بل ذلك اختبار لمن شاء والعددية تفعل بالطبيعة وهي منوطة بالاختيارات العلوية بحكمة الفعال لما يريد قوله تعالى :
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي
إلى قوله :
يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
هذه الآيات لمن كان عنده زوجة لا تحمل فيصومان يوم الجمعة فإذا صلى المغرب أفطر هو وزوجته على سكر ولوز وخبز ولا يشربان من الماء شيئا ويكتب الآيات في جام زجاج بعسل نحل لم تمسه النار ويمحوها بماء عذب طاهر ويأخذ من الحمص الأبيض 224 حبة ويقرأ على كل حبة الآيات ثم يجعل الماء في القدر على النار ويجعل الحمص فيه ويوقد عليه وقيدا قويا ثم يقوم ويصلي العشاء الأخيرة هو وزوجته ويقرأ بعد صلاة العشاء سورة مريم ثم يصفي الماء من على الحمص إذا نضج ثم يضيف إليه شيئا من ماء العنب المعقود ويشرب منه النصف والزوجة النصف وينامان ساعة ويواقعها فإنها تحمل للوقت وإن فعل ذلك ثلاث ليال فإن ذلك أبلغ وأنجب للولد قوله تعالى :
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ
إلى
إِنْسِيًّا
هذه الآيات لمن أراد أن تنجب ثمرة نخله ويأتي أكلها عاجلا وتسلم من الآفات كلها يأخذ ثلاث خوصات من ثلاث نخلات مختلفات الألوان أصفر وأخضر وأحمر ويكتب على كل خوصة الآيات بقلم حديد ثم يعلق كل خوصة في جريدة من نخلها فإن النخلة تنجب وينجب ثمرها قوله تعالى :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ
إلى
عَلِيًّا
هذه الآية لارتفاع الشأن وعلو المكان والقبول عند الناس والعشيرة والسلاطين فمن أراد ذلك فليكتبها في خرقة حرير أصفر بلك محلول مخلوط بعسل ثم يحرز عليها ويعجن الشمع بحصىلبان ويبخر به الكتاب ثم يعلقه عليه يبلغ سؤله ويدرك مأموله .
سورة طه عليه السلام
قال عليه الصلاة والسلام لا يقرأ أهل الجنة من القرآن إلا يس وطه فمن كتبها وجعلها في خرقة حرير خضراء وقصد قوما يريد التزوج منهم أجابوه وتم له ذلك وإن قصد الإصلاح بين قوم أجابوه ولم يخالفه منهم أحد وإن مشى بين عسكرين افترقوا ولم يقاتل بعضهم بعضا وإذا شربها المطلوب أمن من السلطان ولو كان من الجبابرة لان له وإذا استحمت بمائها من طالت عزوبتها تزوجت وسهل تزويجها . قوله تعالى :
طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
إلى قوله تعالى :
لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
خاصية هذه