وى خواهند بود .
ديگر اينكه : خدا حضرت عيسى را از ذريهء حضرت ابراهيم قرار داده است .
ديگر اينكه : اهل لغت عرب در اينكه فرزند دخترى از نسل مرد ( يعنى پدر آن دختر ) بشمار ميروند اختلافى ندارند .
اگر بگوئى : جواب اين آيه را كه خدا در آيهء ( 40 ) سورهء احزاب ميفرمايد :
حضرت محمّد پدر هيچ كدام از مردان شما نبود « 1 » من در جواب ميگويم : تو در اينكه پيغمبر خدا پدر ابراهيم بن ماريه است چه ميگوئى ؟ هر جوابى كه در اين باره بگوئى من هم همان را در بارهء حضرت حسنين خواهم گفت . جوابى كه شامل همهء اينها بشود اين است كه : منظور از آيهء سابق الذكر زيد بن حارثه است .
زيرا دأب عرب در زمان جاهليت اين بود كه غلام زر خريد را براى خود پسر ميدانستند ، لذا به زيد بن حارثه هم ميگفتند : زيد بن محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم بدين جهت خدا اين دأب را باطل كرد و فرمود :
حضرت محمّد پدر مردانى كه بالغ و معروفند نيست .
اين مطلب با اينكه آن بزرگوار پدر كودكانى از قبيل : ابراهيم و حسنين باشد منافاتى ندارد .
هامش
( 1 ) زيرا طبق نظريه مخالفين از اين آيه استفاده مىشود كه حضرت رسول پدر حسنين هم نباشد . ولى كلمهء : رجال كه در آيهء شريفه است بمردان بالغ گفته مىشود ، نه بكودكان پس بنا بر اين ميتوان گفت : پيغمبر خدا صلى اللَّه عليه و آله پدر ابراهيم و پدر حسنين عليهما السلام است - مترجم .