مياورم كه براى امر و دين من قيام ميكنند و به راه راست هدايت خواهند شد ، هنگامى كه وحى من قطع شود .
6 - نيز در كتاب سابق الذكر از پدر ابن عماره نقل مىكند كه گفت :
به امام جعفر صادق عليه السّلام گفتم : براى چه فاطمهء اطهر زهراء ناميده شد ؟ فرمود :
براى اينكه هر گاه فاطمه در محراب عبادت ميايستاد نور او براى اهل آسمان ميدرخشيد همانطور كه نور ستارگان براى اهل زمين ميدرخشد .
7 - صدوق در كتاب : علل الشرائع از عبد اللَّه بن حسن نقل مىكند كه گفت :
حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام به من فرمود : چرا فاطمه را فاطمه گفتند ؟ گفتم :
براى اينكه با نامهاى ديگران فرق داشته باشد .
فرمود : كلمهء : فاطمه هم از نامها محسوب ميشد ، ولى علت اينكه زهراى اطهر فاطمه ناميده شد اين بود كه چون خداى حكيم وضع هر چيزى را قبل از اينكه بوجود بيايد ميداند و ميدانست كه وقتى پيامبر اسلام صلى اللَّه عليه و آله با قبائلى ازدواج نمايد آنان بامر خلافت طمع خواهند كرد ، لذا موقعى كه فاطمه عليها السّلام متولد شد خداى سبحان او را فاطمه ناميد و امر خلافت و امامت را براى فرزندان وى قرار داد و بدين وسيله دست آن افرادى را كه خواهان امر خلافت بودند مقطوع نمود . بدين جهت بود كه فاطمه فاطمه ناميده شد ، زيرا طمع آنان را قطع كرد .
8 - نيز در كتاب سابق الذكر از ابو هريره نقل مىكند كه گفت : فاطمه بدين جهت فاطمه ناميده شد كه خداى رؤف هر كسى را كه فاطمه را دوست داشته باشد از آتش جهنم بر كنار خواهد كرد .
9 - نيز در همان كتاب از يزيد بن عبد الملك از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام نقل مىكند كه فرمود : هنگامى كه فاطمهء زهراء متولد شد خداى تعالى بيكى از ملائكه وحى كرد تا كلمهء : فاطمه را به زبان پيامبر اسلام نهاد ، لذا آن بزرگوار نام وى را فاطمه نهاد و به او فرمود : من تو را با علم و دانش قرين و از خون حيض بر كنار نمودم ، سپس حضرت باقر فرمود : به خدا قسم كه خدا فاطمه را در روز
بحار الأنوار ( ج 43 ) ( زندگانى حضرت فاطمه س ) ( فارسى ) — صفحة 14
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٤