22 - ابن شهرآشوب در كتاب : مناقب از گروهى از اهل تسنن و حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت مىكند كه راجع به معناى آيهء - 56 - سورهء فرقان كه ميفرمايد :
خدا آن خدائى است كه بشرى را از آب آفريد و آن را نسب و نسل و داماد قرار داد - فرمود : منظور از اين افراد : حضرت محمّد و على و حسن و حسين عليهم السّلام و حضرت قائم در آخر الزمان است ، زيرا در ميان صحابه نسبت و سبب و قرابت جمع نشد مگر براى آن حضرت ، بدين جهت است كه ميراث بوسيلهء نسب و سبب بافراد ميرسد .
بنا بروايتى منظور از كلمهء : بشر كه در آيهء شريفهء است حضرت رسول و مقصود از نسب حضرت فاطمه و منظور از كلمهء : صهر حضرت على مىباشد . و . . .
روايت شده كه جبرئيل اين خطبه را از قول حضرت پروردگار براى فاطمهء اطهر خواند :
الحمد للَّه ردائى ، و العظمة كبريائى ، و الخلق كلهم عبيدى و امائى زوجت فاطمة امتى من على صفوتى ، اشهدوا ملائكتى .
23 - صدوق در كتاب : معانى الاخبار از حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام روايت مىكند كه فرمود :
يكوقت رسول خدا نشسته بود ، ملكى بحضور آن حضرت مشرف شد كه داراى بيست و چهار صورت بود « 1 » رسول اكرم به او فرمود : اى حبيب من جبرئيل ! من تا به حال تو را به اين صورت
هامش
( 1 ) در كتاب : فلسفهء احكام اسلام راجع به معناى كلمهء : ملك مطالبى را نگاشتهايم و چون ما نميتوانيم ملك را با اين چشمهاى معمولى ببينيم لذا بايد اين گونه روايات را از باب تعبد قبول نمائيم ، قرآن مجيد هم در سورهء : فاطر ، آيهء يكم نظير اين موضوع را شرح داده و فرموده :جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا ، أُولِي أَجْنِحَةٍ ، مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ ، يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ- الى آخره . مترجم