آرى ميتوان در دلالت كردن اين حديث بر اينكه فاطمهء زهراء بر ايشان افضل باشد مناقشه نمود و گفت : در همانند بودن شرط است كه زوج افضل باشد . و اين مطلب از تفاهم عرفى بعيد نيست .
2 - صدوق در كتاب : علل الشرائع از ابان بن تغلب نقل مىكند كه گفت :
به امام جعفر صادق گفتم : يا ابن رسول اللَّه ! براى چه فاطمهء اطهر زهراء ناميده شد ؟
فرمود : براى اينكه نور حضرت زهراء روزى سه مرتبه براى امير المؤمنين عليه السّلام ميدرخشيد ، نور صورت آن بانوى معظمه در وقت نماز صبح موقعى كه مردم در رختخواب خود بودند ميدرخشيد ، سفيدى آن نور داخل حجرههاى اهل مدينه ميگرديد و حياطهاى آنان سفيد ميشد و ايشان از اين منظره تعجب مىنمودند و نزد پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله مىآمدند و راجع به آن نور پرسش ميكردند ، پيامبر خدا آنان را بجانب خانهء زهراى اطهر روانه ميكرد ، وقتى متوجه خانهء آن بانو ميشدند ميديدند او بر سر سجادهء عبادت نشسته و نور صورت وى از محراب عبادتش ساطع مىشود ، آنان درك مىنمودند : آن نورى كه ميديدند از نور فاطمه بوده است .
هنگامى كه ظهر ميشد و فاطمهء اطهر آمادهء نماز ظهر ميگرديد يك نور زردى از جبين وى ميدرخشيد و داخل خانههاى اهل مدينه ميشد كه در و ديوار خانهها و لباس و رنگ ايشان زرد چهره ميگرديد .
وقتى از آن نور پرسش مىنمودند پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله آنان را بجانب خانهء زهراى اطهر روانه ميكرد ، موقعى كه متوجه خانهء آن بانوى مكرمه ميشدند ميديدند او در ميان محراب عبادت ايستاده و نور زردى از جبين وى ساطع مىشود آنگاه درك ميكردند : آن نورى كه مشاهده كرده بودند از نور جبين مبين آن حضرت بوده است .
موقعى كه آفتاب غروب ميكرد صورت حضرت زهراى اطهر سرخ و يك نور سرخى از صورتش ساطع ميگرديد و آن بانو براى اين نعمت شكر حضرت پروردگار را بجاى مىآورد ، آن نور سرخى كه از جبين وى ميدرخشيد داخل
بحار الأنوار ( ج 43 ) ( زندگانى حضرت فاطمه س ) ( فارسى ) — صفحة 12
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٢