من أشعار الأعراب
أنشدني ابن الأعرابيّ في معنى قوله « 1 » : [ من الوافر ]
كمخض الماء ليس له إتاء
[ من الطويل ]
وما كان مثلي يعتريك رجاؤه * ولكن أساءت همّة من فتى محض
وإنّي وإشرافي إليك بهمّتي * لكالمرتجي زبدا من الماء بالمخض
وقال الآخر في مثل قول عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة « 2 » : [ من الطويل ]
فلو لا اتّقاء اللّه قلت مقالة * تسير مع الرّكبان أبردها يغلي
أبن لي فكن مثلي أو ابتغ صاحبا * كمثلك ، إني مبتغ صاحبا مثلي
ولا يلبث الأصحاب أن يتفرّقوا * إذا لم يؤلّف روح شكل إلى شكل
فقال « 3 » : [ من الطويل ]
لكلّ امرئ شكل يقرّ بعينه * وقرّة عين الفسل أن يتبع الفسلا « 4 »
وتعرف في جود امرئ جود خاله * وينذل أن تلقى أخا أمّه نذلا
وفي غير هذا الباب يقول الجرنفس اللص « 5 » : [ من البسيط ]
أبلغ بني ثعل عنّي مغلغلة * فقد أنى لك من نيء بإنضاج
أمّا النهار ففي قيد وسلسلة * واللّيل في جوف منحوت من السّاج
هامش
( 1 ) صدر البيت :( وبعض القول ليس له عناج )وهو لقيس بن الحظيم في ديوانه 151 ، وله أو لربيع بن أبي حقيق في شرح ديوان الحماسة للتبريزي ، وللحطيئة في ديوانه 319 ، ولابن الإطنابة في أساس البلاغة ( أتى ) ، وتقدم البيت مع تخريج أوفى في 3 / 31 - 32 .
( 2 ) الأبيات لعبد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة في عيون الأخبار 3 / 7 - 8 ، ولحمزة بن عبد اللّه بن عتبة في مجالس ثعلب 13 ، والبيت الثالث بلا نسبة في اللسان والتاج ( زوج ) .
( 3 ) البيتان بلا نسبة في اللسان والتاج ( نذل ) .
( 4 ) الفسل : النذل .
( 5 ) البيت الأول للجرنفش بن يزيد الطائي في شرح أبيات سيبويه 1 / 237 ، ولرجل من أهل البحرين من اللصوص في الكامل 2 / 300 ( المعارف ) ، وبلا نسبة في الكتاب 1 / 161 ، والمحتسب 2 / 184 ، والمقتضب 4 / 331 ، وعمدة الحفاظ 4 / 103 ( مكر ) .