أعاذل لو كان النّداد لقوتلوا * ولكن أتانا كلّ جنّ وخابل
وقد زعم ناس أنّ الخبل والخابل ناس . قالوا : فإذا كان ذلك كذلك ، فكيف يقول أوس بن حجر [ 1 ] : [ من الطويل ]
ناوح جنّان بهن وخبّل
1786 - [ استطراد لغوي ]
قالوا : وإذا تعرّضت الجنّيّة وتلوّنت وعبثت فهي شيطانة ، ثم غول . والغول في كلام العرب الدّاهية . ويقال : لقد غالته غول . وقال الشاعر : [ من البسيط ]
تقول بيتي في عز وفي سعة * فقد صدقت ولكن أنت مدخول
لا بأس بالبيت إلّا ما صنعت به * تبني وتهدمه هدّا له غول
وقال الرّاجز : [ من الرجز ]
والحرب غول أو كشبه الغول * تزفّ بالرّايات والطّبول
تقلب للأوتار والذّحول * حملاق عين ليس بالمكحول [ 2 ]
1787 - [ زواج الجن بالأعراب ]
ومن قول الأعراب أنهم يظهرون لهم ، ويكلّمونهم ، ويناكحونهم . ولذلك قال شمر بن الحارث الضبّي [ 3 ] : [ من الوافر ]
ونار قد حضأت بعيد هدء * بدار لا أريد بها مقاما
سوى تحليل راحلة وعين * أكالئها مخافة أنّ تناما
أتوا ناري فقلت منون قالوا * سراة الجنّ قلت عموا ظلاما
فقلت إلى الطّعام فقال منهم * زعيم نحسد الإنس الطّعاما
وذكر أبو زيد عنهم أن رجلا منهم تزوج السّعلاة ، وأنها كانت عنده زمانا ، وولدت منه ، حتّى رأت ذات ليلة برقا على بلاد السّعالي ، فطارت إليهنّ ، فقال [ 4 ] :
[ من الوافر ]
هامش
[ 1 ] انظر الحاشية الرابعة في الصفحة السابقة .
[ 2 ] الأوتار : جمع وتر ، وهو الثأر . الذحول : جمع ذحل ، وهو الثأر . الحملاق : باطن جفن العين .
[ 3 ] تقدمت الأبيات في 4 / 500 ، مع نسبتها إلى سهم بن الحارث .
[ 4 ] تقدّم قول أبي زيد مع البيت في 1 / 121 ، الفقرة ( 146 ) ، وأضف إلى مصادر البيت : شرح شواهد الإيضاح 225 ، والخصائص 2 / 19 ، ورصف المباني 146 ، واللسان ( أهل ) .