أرى عاديا ألم يمنع الموت ربّه * وورد بتيماء اليهوديّ أبلق
بناه سليمان بن داود حقبة * له جندل صمّ وطيّ موثّق
1777 - [ مواضع الجن ]
وكما يقولون [ 1 ] : قنفذ برقة ، وضبّ سحا ، وأرنب الخلّة ، وذئب خمر فيفرقون بينها وبين ما ليست كذلك إمّا في السّمن ، وإمّا في الخبث ، وإمّا في القوة - فكذلك أيضا يفرقون بين مواضع الجن . فإذا نسبوا الشّكل منها إلى موضع معروف ، فقد خصّوه من الخبث والقوة والعرامة بما ليس لجملتهم وجمهورهم . قال لبيد [ 2 ] :
[ من الكامل ]
غلب تشذّر بالذّحول كأنّها * جنّ البديّ رواسيا أقدامها [ 3 ]
وقال النّابغة [ 4 ] : [ من الكامل ]
سهكين من صدإ الحديد كأنّهم * تحت السّنور جنّة البقّار [ 5 ]
وقال زهير [ 6 ] : [ من الطويل ]
عليهنّ فتيان كجنّة عبقر * جديرون يوما أن ينيفوا فيستعلوا
وقال حاتم [ 7 ] : [ من الطويل ]
عليهنّ فتيان كجنّة عبقر * يهزّون بالأيدي الوشيج المقوّما [ 8 ]
هامش
[ 1 ] انظر ما تقدم ص 378 .
[ 2 ] ديوان لبيد 317 ، والخزانة 9 / 515 ، 516 ، 919 ، واللسان ( شذر ) ، والعين 6 / 249 ، والمعاني الكبير 816 ، وسر صناعة الإعراب 13 ، والأزهية 287 ، وثمار القلوب ( 377 ) .
[ 3 ] في ديوانه : « غلب : غلاظ الأعناق . تشذر : تهدد وتتوعد . الذحول : الأحقاد . البدي : موضع ؛ وهو واد لبني عامر » .
[ 4 ] ديوان النابغة الذبياني 56 ، وثمار القلوب ( 377 ) ، واللسان والتاج ( سهك ) ، والتهذيب 6 / 8 ، 12 / 396 ، والجمهرة 1189 ، 1322 ، والمقاييس 1 / 280 ، 3 / 110 ، والعين 3 / 373 ، والمجمل 1 / 283 ، والأساس ( سنر ) ، وبلا نسبة في اللسان والتاج ( سنر ) ، والمخصص 11 / 207 .
[ 5 ] في ديوانه : « سهكين : أي عليهم سهكة الحديد ، وهي الرائحة المتغيرة . السّنور : ما كان من حلق ؛ وقيل : هو السلاح التام . البقّار : هو اسم رمل كثير الجن ، وهو من أدنى بلاد طيئ إلى بني فزارة . وإنما شبههم بالجن لنفوذهم في الحرب » .
[ 6 ] ديوان زهير 87 ، وثمار القلوب ( 377 ) ، واللسان ( جدر ، عبقر ) ، والتاج والأساس ( جدر ) ، والتهذيب 2 / 293 ، 10 / 635 .
[ 7 ] البيت لحاتم الطائي في ثمار القلوب ( 377 ) ، وربيع الأبرار 1 / 383 ، ولم يرد في متن ديوانه ، وأورده محقق الديوان في حاشية الصفحة 225 ، نقلا عن مختارات ابن الشجري .
[ 8 ] الوشيج : الرماح .