صوت الحية من جوفها ، والكشيش والقشيش : صوت جلدها إذا حكّت بعضها ببعض .
وليس كما قال ، ليس يسمع صوت احتكاك الجلد بالجلد إلّا للأفعى فقط .
وقال رؤبة [ 1 ] : [ من الرجز ]
فحّي فلا أفرق أن تفحّي * وأن ترحّي كرحى المرحّي
وقال ابن ميادة [ 2 ] : [ من الطويل ]
ترى الضبّ إن لم يرهب الضبّ غيره * يكشّ له مستكبرا ويطاوله
1754 - [ حديث أبي عمرة الأنصاري ]
ويكتب في باب حبّ الضّب للتّمر حديث أبي عمرة الأنصاري رووه من كلّ وجه . أنّ عمر بن الخطاب ، رضي اللّه عنه ، قال لرجل من أهل الطائف : الحبلة [ 3 ] أفضل أم النخلة ؟ قال : بل الحبلة ، أتزببها وأشمّسها [ 4 ] ، وأستظل في ظلّها ، وأصلح برمتي [ 5 ] منها . قال عمر : تأبى ذاك عليك الأنصار [ 6 ] .
ودخل أبو عمرة عبد الرحمن بن محصن النجّاري فقال له عمر : الحبلة أفضل أم النّخلة ؟ قال : الزبيب إن آكله أضرس ، وإن أتركه أغرث ! ليس كالصّقر [ 7 ] في رؤوس الرّقل [ 8 ] ، الراسخات في الوحل ، المطعمات في المحل [ 9 ] ، خرفة [ 10 ] الصائم وتحفة الكبير ، وصمتة [ 11 ] الصغير وخرسة مريم [ 12 ] ، ويحترش به الضّباب من الصّلعاء يعني الصحراء [ 13 ] .
هامش
[ 1 ] ديوان رؤبة 36 - 37 ، واللسان ( رحا ) ، والتهذيب 5 / 215 ، وبلا نسبة في اللسان ( فحح ) ، والجمهرة 100 .
[ 2 ] ديوان ابن ميادة 193 ، وتقدم ص 351 .
[ 3 ] الحبلة : شجر العنب .
[ 4 ] أتزببها : أتخذ منها زبيبا . أشمسها : أجففها في الشمس .
[ 5 ] البرمة : قدر من حجارة .
[ 6 ] انظر هذا الخبر في التنبيه للبكري 95 .
[ 7 ] الصقر : ما تحلّب من العنب والزبيب والتمر من غير أن يعصر .
[ 8 ] الرقل : إذا فاتت النخلة يد المتناول فهي جبارة ، فإذا ارتفعت عن ذلك فهي الرقلة .
[ 9 ] المحل : الجدب والقحط .
[ 10 ] الخرفة : ما يجتنى من الفواكه .
[ 11 ] الصمتة : ما يصمت به الصبي من شيء طريف .
[ 12 ] الخرسة : ما تطعمه المرأة عند ولادها .
[ 13 ] انظر الخبر في الأمالي 2 / 58 ، والتنبيه للبكري 95 .