ويقال : هو قنفذ برقة [ 1 ] ، إذا أراد أن يصفه بالخبث .
1740 - [ ذكر الشعراء للضب في وصف الصيف ]
وما أكثر ما يذكرون الضّبّ إذا ذكروا الصيف مثل قول الشاعر : [ من البسيط ]
سار أبو مسلم عنها بصرمته * والضبّ في الجحر والعصفور مجتمع
وكما قال أبو زبيد [ 2 ] : [ من الخفيف ]
أيّ ساع سعى ليقطع شربي * حين لاحت للصّابح الجوزاء
واستكنّ العصفور كرها مع الض * بّ وأوفى في عوده الحرباء
وأنشد الأصمعيّ [ 3 ] : [ من الطويل ]
تجاوزت والعصفور في الجحر لاجئ * مع الضّبّ والشّقذان تسمو صدورها
قال : والشّقذان : الحرابيّ . قوله : « تسمو » : أي ترتفع في رؤوس العيدان .
الواحد من الشّقذان ، بكسر الشين وإسكان القاف . شقذ بتحريك القاف .
1741 - [ أسطورة الضب والضفدع ]
وتقول الأعراب : خاصم الضبّ الضفدع في الظّمأ أيّهما أصبر ، وكان للضفدع ذنب ، وكان الضبّ ممسوح الذنب [ 4 ] ، فلمّا غلبها الضبّ أخذ ذنبها فخرجا في الكلإ ، فصبرت الضفدع يوما ويوما ، فنادت : يا ضبّ ، وردا وردا ! فقال الضبّ [ 5 ] :
[ من مجزوء الرجز ]
أصبح قلبي صردا * لا يشتهي أن يردا
إلّا عرادا عردا * وصلّيانا بردا [ 6 ]
هامش
[ 1 ] برقة : غلظ فيه حجارة ورمل وطين مختلفة .
[ 2 ] ديوان أبي زبيد الطائي 579 ، وتقدم البيتان في 5 / 295 .
[ 3 ] البيت لذي الرمة في ديوانه 238 ، واللسان ( شقذ ) ، وتقدم في 5 / 128 بلا نسبة ، وسيعيده الجاحظ ص 509 .
[ 4 ] المسح : نقص وقصر في ذنب العقاب .
[ 5 ] الرجز في اللسان ( جزأ ، ضبب ، عنكث ، برد ، صرد ، عرد ، لبد ) ، والتاج ( ضبب ، عكث ، زرد ، صرد ، عرد ) ، والتهذيب 2 / 199 ، 3 / 308 ، 11 / 148 ، 12 / 139 ، والتنبيه والإيضاح 1 / 186 ، والجمهرة 426 ، 633 ، 1132 ، وديوان الأدب 2 / 23 ، والعين 6 / 193 ، 7 / 97 ، والمخصص 9 / 138 ، 13 / 258 ، وأساس البلاغة ( صرد ) .
[ 6 ] العراد : حشيش طيب الريح . العرد : الذي خرج واشتد . الصليان : شجر من الطريفة ينبت صعدا .
البرد : البارد .