وقال في مثل ذلك ابن أبي عيينة [ 1 ] : [ من المنسرح ]
يا جنّة فاتت الجنان فما * يبلغها قيمة ولا ثمن
ألفتها فاتّخذتها وطنا * إنّ فؤادي لأهلها وطن
زوّج حيتانها الضّباب بها * فهذه كنّة وذا ختن [ 2 ]
فانظر وفكّر فيما تطيف به * إنّ الأريب المفكّر الفطن [ 3 ]
من سفن كالنّعام مقبلة * ومن نعام كأنّها سفن
وقال عقبة بن مكدّم في صفة الفرس [ 4 ] : [ من الخفيف ]
ولها منخر إذا رفعته * في المجاراة مثل وجر الضّباب [ 5 ]
وأنشد [ 6 ] : [ من الرجز ]
وأنت لو ذقت الكشي بالأكباد * لما تركت الضّبّ يسعى بالواد [ 7 ]
وقال أبو حيّة النّميري [ 8 ] : [ من البسيط ]
وقرّبوا كلّ قنعاس قراسية * أبد ليس به ضبّ ولا سرر [ 9 ]
وقال كثير [ 10 ] : [ من الطويل ]
هامش
[ 1 ] الأبيات لابن أبي عيينة في ديوان المعاني 2 / 137 ، وعيون الأخبار 1 / 217 - 218 ، والأغاني 20 / 103 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 303 ، والأنوار ومحاسن الأشعار 2 / 38 ، ومعجم البلدان 1 / 437 - 438 ( البصرة ) ، وتنسب إلى الخليل بن أحمد في ديوانه 367 - 368 ، وثمار القلوب ( 761 ) .
[ 2 ] الكنة : امرأة الابن أو الأخ . الختن : أبو امرأة الرجل ؛ وأخو امرأته .
[ 3 ] تطيف به : تقاربه .
[ 4 ] البيت لعقبة بن مكدم في كتاب الخيل لأبي عبيدة ص 155 .
[ 5 ] الوجر : الجحر .
[ 6 ] الرجز في ربيع الأبرار 5 / 466 ، وعيون الأخبار 3 / 211 ، والمخصص 15 / 178 ، 16 / 112 ، واللسان ( كشى ) ، والأساس ( كشي ) ، والجمهرة 879 ، والمقاييس 5 / 183 ، والمجمل 4 / 231 .
[ 7 ] الكشي : جمع كشية ، وهي شحمة صفراء في ظهر الضب .
[ 8 ] ديوان أبي حية النميري 149 .
[ 9 ] في ديوانه : « القنعاس : الجمل الضخم . القراسية : الضخم الشديد من الإبل . الأبدّ : الذي في يديه فتل . الضب : ورم يكون في خف البعير أو صدره . السرر : قرح في مؤخرة كركرة البعير يكاد ينقب إلى جوفه » .
[ 10 ] ديوان كثير عزة 239 ، واللسان ( خلا ) ، والأساس ( خلو ) ، والتاج ( حرش ، خلا ) ، وشرح شواهد الإيضاح 321 ، وبلا نسبة في اللسان ( خدع ) ، والمخصص 3 / 80 ، 8 / 97 .