فأما الكهّان [ 1 ] : فمثل حارثة جهينة [ 2 ] ، وكاهنة باهلة ، وعزّى سلمة ، ومثل شقّ ، وسطيح ، وأشباههم .
وأما العرّاف ، وهو دون الكاهن ، فمثل الأبلق الأسدي ، والأجلح الزهري ، وعروة ابن زيد الأسدي ، وعرّاف اليمامة رباح بن كحلة [ 3 ] ، وهو صاحب بنت المستنير البلتعي ، وقد قال الشاعر [ 4 ] : [ من الطويل ]
فقلت لعراف اليمامة داوني * فإنّك إنّ أبرأتني لطبيب
وقال جبيهاء الأشجعيّ : [ من الوافر ]
أقام هوى صفيّة في فؤادي * وقد سيّرت كلّ هوى حبيب
لك الخيرات كيف منحت ودّي * وما أنا من هواك بذي نصيب
أقول وعروة الأسديّ يرقي * أتاك برقية الملق الكذوب
لعمرك ما التّثاؤب يا ابن زيد * بشاف من رقاك ولا مجيب
لسير النّاعجات أظنّ أشفى * لما بي من طبيب بني الذّهوب [ 5 ]
وليس الباب الذي يدّعيه هؤلاء من جنس العيافة والزّجر ، والخطوط ، والنّظر في أسرار الكفّ ، وفي مواضع قرض الفار ، وفي الخيلان في الجسد ، وفي النظر في الأكتاف ، والقضاء بالنجوم ، والعلاج بالفكر .
وقد كان مسيلمة يدّعي أن معه رئيّا في أوّل زمانه ، ولذلك قال الشّاعر ، حين وصف مخاريقه وخدعه : [ من الطويل ]
ببيضة قارور وراية شادن * وخلة جنّيّ وتوصيل طائر [ 6 ]
هامش
[ 1 ] ثمار القلوب ( 202 ) ، ومروج الذهب 2 / 311 ، والبيان 1 / 289 - 290 ، وربيع الأبرار 4 / 341 - 342 .
[ 2 ] في ثمار القلوب ومروج الذهب ( حازية جهينة ) ، وفي البيان ( حازي جهينة ) .
[ 3 ] في ثمار القلوب ( رياح بن كحيلة ) ، وفي مروج الذهب ( رباح بن عجلة ) .
[ 4 ] البيت لعروة بن حزام في ديوانه 94 ، والخزانة 3 / 214 ، واللسان والتاج ( عرف ) ، ومصارع العشاق 1 / 318 ، والأغاني 24 / 155 ، وبلا نسبة في المخصص 5 / 86 ، وثمار القلوب ( 200 ) ، ومروج الذهب 2 / 311 .
[ 5 ] الناعجات : الإبل البيض ، أو السريعة .
[ 6 ] تقدم مثل هذا البيت في 4 / 369 ، 374 ، وأوضح الجاحظ أمر البيضة في 4 / 370 . وتحدث عن توصيل ريش الطائر في 4 / 371 - 373 .