ومدح الممزّق أبو عباد بن الممزّق ، بشر بن أبي عمرو - وليس هو بشر بن أبي عمرو بن العلاء فقال [ 1 ] : [ من الكامل ]
من كان يزعم أن بشرا ملصق * فاللّه يجزيه وربّك أعلم [ 2 ]
تنبيك قامته وقلّة لحمه * وتشادق فيه ولون أسحم [ 3 ]
إنّ الصّريح المحض فيه دلالة * والعرق منكشف لمن يتوسّم [ 4 ]
أما لسانك واحتباؤك في الملا * فزرارة العدسيّ عندك أعجم [ 5 ]
إني لأرجو أن يكون مقالهم * زورا ، وشانئك الحسود المرغم [ 6 ]
1338 - [ خطأ الكميت في المديح ]
ومن المديح الخطأ الذي لم أر قطّ أعجب منه ، قول الكميت بن زيد وهو يمدح النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلو كان مديحه لبني أميّة لجاز أن يعيبهم بذلك بعض بني هاشم ، أو لو مدح به بعض بني هاشم لجاز أن يعترض عليه بعض بني أميّة ، أو لو مدح أبا بلال الخارجيّ لجاز أن تعيبه العامّة ، أو لو مدح عمرو بن عبيد لجاز أن يعيبه المخالف ، أو لو مدح المهلّب لجاز أن يعيبه أصحاب الأحنف .
فأما مديح النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فمن هذا الذي يسوؤه ذلك حيث قال [ 7 ] : [ من المنسرح ]
فاعتتب الشّوق من فؤادي والشع * ر إلى من إليه معتتب [ 8 ]
إلى السّراج المنير أحمد لا * يعدلني رغبة ولا رهب [ 9 ]
هامش
[ 1 ] الأبيات للمازني في البيان 2 / 151 ، وفيه قبل إنشاد الأبيات « ومما قالوا في التشديق وفي ذكر الأشداق » .
[ 2 ] الملصق : الدعي في القوم ، وليس منهم بنسب .
[ 3 ] التشادق : من الشدق ، وهو سعة الشدق .
[ 4 ] العرق : الأصل .
[ 5 ] الاحتباء : هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ، ويشده عليها .
[ 6 ] الشانئ : المبغض . المرغم : المقهور .
[ 7 ] الأبيات للكميت في شرح الهاشميات 51 - 52 ، والبيان 2 / 239 والعمدة 2 / 143 .
[ 8 ] اعتتب : انصرف .
[ 9 ] لا يعدلني : لا يحولني .