إنّي امرؤ حنظليّ حين تنسبني * لامل عتيك ولا أخوالي العوق
لا تحسبنّ بياضا فيّ منقصة * إنّ اللّهاميم في أقرابها بلق
أو ما سمعتم قول الآخر [ 1 ] : [ من الرجز ]
يا كأس لا تستنكري نحولي * ووضحا أوفى على خصيلي [ 2 ]
فإنّ نعت الفرس الرّجيل * يكمل بالغرّة والتّحجيل [ 3 ]
أو ما سمعتم بقول أبي مسهر [ 4 ] : [ من الطويل ]
يشتمني زيد بأن كنت أبرصا * فكلّ كريم لا أبا لك أبرص
ثم أقبل على الرّاجز فقال : ما تحفظ في هذا ؟ قال : أحفظ واللّه قوله [ 5 ] : [ من الرجز ]
يا أخت سعد لا تعرّي بالرّوق * ليس يضرّ الطّرف توليع البلق [ 6 ]
إذا جرى في حلبة الخيل سبق
ومحمد بن سلّام يزعم أنه لم ير سابقا قطّ أبلق ولا بلقاء [ 7 ] .
وقد سبق للمأمون فرس ، إمّا أبلق وإما بلقاء .
وأنشدني أبو نواس لبعض بني نهشل [ 8 ] : [ من الرمل ]
نفرت سودة عنّي أن رأت * صلع الرّأس وفي الجلد وضح [ 9 ]
هامش
[ 1 ] الرجز لمعاوية بن حزن بن موألة في البرصان 21 ، وفي هامش معجم الشعراء 316 ، وبلا نسبة في عيون الأخبار 4 / 65 .
[ 2 ] أوفى : ارتفع . الخصيل : جمع خصلة ، وهي الشعر المجتمع .
[ 3 ] الرجيل ، من الإبل والدواب : الصبور على طول المشي الذي لا يعرق . الغرة : البياض في وجه الفرس .
التحجيل : البياض في قوائمه .
[ 4 ] البيت في عيون الأخبار 4 / 64 ، والبرصان 35 .
[ 5 ] الرجز للحارث بن حلزة في البرصان 24 ، وبلا نسبة في عيون الأخبار 4 / 65 .
[ 6 ] عرّه : سبّه . الرّوق : الجمال المعجب . الطرف : الجواد الكريم العتيق . التوليع : التلميع من البرص .
البلق : استطالة البياض وتفرقه . والمعنى : لا يأسرك الجمال المعجب فإن الفرس الكريم لا يضره ما به من وضح إذا أتى يوم الحلبة سابقا .
[ 7 ] ورد القول في البرصان 24 .
[ 8 ] الأبيات لسويد بن أبي كاهل في البرصان 32 ، ولبعض بني نهشل في عيون الأخبار 4 / 65 ، وربيع الأبرار 5 / 115 ، وحماسة البحتري 2 / 11 .
[ 9 ] الوضح : البرص .