وقال ابن عبدل ، أو غيره ، في مجوسيّ ساق عنه صداقا فقال [ 1 ] : [ من المتقارب ]
شهدت عليك بطيب المشا * ش وأنّك بحر جواد خضم [ 2 ]
وإنك سيد أهل الجحيم * إذا ما تردّيت فيمن ظلم
نظيرا لهامان في قعرها * وفرعون والمكتني بالحكم [ 3 ]
كفاني المجوسيّ مهر الرّبا * ب ، فدى للمجوسيّ خالي وعم
فقال له المجوسيّ : جعلتني في النار ؟ أما ترضى أن تكون مع من سمّيت ؟ قال :
بلى . قال : فمن تعني بالحكم ؟ قال : أبا جهل بن هشام .
وأنشدني أبو الرّديني العكليّ ، لبعض العكليّين ، وكان قين لهم أحدّ جلما [ 4 ] له ، فقال يمدحه : [ من الرجز ]
يا سود يا أكرم قين في مضر * لك المساعي كلّها والمفتخر
على قيون الناس ، والوجه الأغر * كان أبوك رجلا لا يقتسر [ 5 ]
ثبتا إذا ما هو بالكير ازبأر * زادك نفخا تلتظي منه سقر [ 6 ]
حتى يطير حوله منها شرر * قد عطف الكتيف حتى قد مهر [ 7 ]
بالشّعب إن شاء وإن شاء سمر * ما زال مذ كان غلاما يشتبر [ 8 ]
له على العير إكاف وثفر * والكلبتان والعلاة والوتر [ 9 ]
فانظر ثوابي ، والثّواب ينتظر * في جلميّ والأحاديث عبر [ 10 ]
هامش
[ 1 ] الأبيات للأقيشر الأسدي في ديوانه 76 ، والأغاني 11 / 266 ، والخزانة 2 / 282 ، وبهجة المجالس 2 / 755 ، ونهاية الأرب 4 / 53 ، ومعاهد التنصيص 3 / 249 ، والبيتان ( 1 - 2 ) بلا نسبة في عيون الأخبار 2 / 196 .
[ 2 ] طيب المشاش : طيب النفس . خضم : السيد المعطاء .
[ 3 ] هامان : وزير فرعون . أبو الحكم : كنية أبي جهل .
[ 4 ] الجلم : المقراض يجزّ به .
[ 5 ] يقتسر : يقهر ويغلب .
[ 6 ] الكير : الزق الذي ينفخ فيه الحداد . ازبأر : انتفش وتهيأ للعمل .
[ 7 ] الكتيف : حديدة طويلة عريضة .
[ 8 ] الشعب : الجمع والإصلاح . سمر الحديد ونحوه : شده بالمسمار . الشبر : الأجر والعطاء .
[ 9 ] العير : الحمار . الإكاف : برذعة الحمار . الثفر : سير في مؤخر السرج . الكلبتان : آلة للحداد يأخذ بها الحديد المحمى . العلاة : سندان الحداد يضرب عليها الحديد .
[ 10 ] الجلم : المقراض يجزّ به .