قد ذكروا بالصّمم أجناسا من خبيثات الحيّات ، وذهبوا إلى امتناعها من الخروج عند رقية الرّاقي عند رأس الجحر ، فقال بعضهم : [ من الرجز ]
وذات قرنين من الأفاعي * صمّاء لا تسمع صوت الدّاعي
ويزعمون أنّ كلّ نضناض أفعى . وقال آخر [ 1 ] : [ من المتقارب ]
ومن حنش لا يجيب الرّقا * ة أرقش ذي حمة كالرّشا [ 2 ]
أصمّ سميع طويل السّبا * ت منهرت الشدق عاري النسا [ 3 ]
فزعم أنّه أصمّ سميع ، فجاز له أن يجعله أصمّ بقوله : « ومن حنش لا يجيب الرّقاة » وقال الآخر [ 4 ] : [ من السريع ]
أصمّ أعمى لا يجيب الرّقى * يفترّ عن عصل حديدات [ 5 ]
والأفعى ليس بأعمى ، وعينه لا تنطبق ، وإن قلعت عينه عادت . وهو قائم العين كعين الجرادة ، كأنها مسمار مضروب . ولها بالليل شعاع خفيّ . قال الرّاعي يصف الأفعى : [ من الطويل ]
ويدني ذراعيه إذا ما تبادرا * إلى رأس صلّ قائم العين أسفع
وهذه صفة سليم الأفعى ، فيجوز أن يكون الشاعر وصفها بالتمنع من الخروج بالصّمم ، كما وصفها بالعمى ، لمكان السّبات وطول الإطراق .
قال الشاعر [ 6 ] : [ من المتقارب ]
أصمّ سميع طويل السّبات * منهرت الشّدق عاري القرا
وقال آخر : [ من السريع ]
منهرت الشّدق رقود الضّحى * سار طمور بالدّجنّات [ 7 ]
هامش
[ 1 ] البيتان لأبي صفوان الأسدي في الحماسة البصرية 2 / 344 ، وأمالي القالي 2 / 238 ، وحماسة الخالديين 359 .
[ 2 ] في الأمالي : ( الحمة : سمه وضره ، والرشاء : الحبل ) .
[ 3 ] في الأمالي : ( المنهرت : واسع مشق الشدق ) .
[ 4 ] البيت بلا نسبة في اللسان والتاج ( سبت ) والتهذيب 12 / 388 .
[ 5 ] الأعصل : الأعوج .
[ 6 ] تقدم شرح البيت في الحاشية قبل السابقة .
[ 7 ] الطمور : الوثوب . ( القاموس : طمر ) .