قال أبو عمرو : الزّبال ما حملت النملة بفيها ، وهو قول ابن مقبل [ 1 ] :
[ من المتقارب ]
كريم النّجار حمى ظهره * فلم يرتزأ بركوب زبالا [ 2 ]
949 - [ شعر في التعذيب بالنمل ]
وأنشد ابن نجيم : [ من الخفيف ]
هلكوا بالرّعاف والنمل طورا * ثمّ بالنّحس والضّباب الذّكور
وقال الأصمعيّ في تسليط اللّه الذّرّ على بعض الأمم [ 3 ] : [ من الخفيف ]
لحقوا بالزّهويين فأمسوا * لا ترى عقر دارهم بالمبين
سلّط اللّه فازرا وعقيفا * ن فجازاهم بدار شطون
يتبع القارّ والمسافر منهم * تحت ظلّ الهدى بذات الغصون
فازر ، وعقيفان : صنفان من الذّرّ . وكذلك ذكروه عن دغفل بن حنظلة الناسب [ 4 ] . ويقال : إنّ أهل تهامة هلكوا بالرّعاف مرتين . قال : وكان آخر من مات بالرّعاف من سادة قريش ، هشام بن المغيرة .
قال أميّة بن أبي الصّلت في ذلك [ 5 ] : [ من الخفيف ]
نزع الذّكر في الحياة وغنا * وأراه العذاب والتّدميرا [ 6 ]
أرسل الذّرّ والجراد عليهم * وسنينا فأهلكتهم ومورا [ 7 ]
هامش
[ 1 ] ديوان ابن مقبل 237 ( 176 ) ، واللسان والتاج ( رزأ ، زبل ) ، والجمهرة 334 ، والتهذيب 13 / 216 ، وديوان الأدب 1 / 466 ، وهو لابن أحمر في أساس البلاغة ( زبل ) ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في المخصص 8 / 120 .
[ 2 ] في ديوانه : ( النجار : الأصل . الزبال : ما تحمل النملة بفيها ، والمعنى أنه فحل لم يركب وأودع للفحلة ) .
[ 3 ] البيت الثاني بلا نسبة في اللسان والتاج ( عقف ) ، والتهذيب 1 / 266 ، وروايته :( سلّط الذرّ فازر أو عقيفا * ن فأجلاهم لدار شطون ). [ 4 ] في اللسان : ( قال دغفل النسابة : ينسب النمل إلى عقفان والفازر . فعقفان جدّ السود ، والفازر :
جد الشقر ) .
[ 5 ] ديوان أمية 402 ، 404 ، 405 .
[ 6 ] رواية صدره في ديوانه : ( سلب الذكر في الحياة جزاء ) .
[ 7 ] في ديوانه : ( عليهم : الضمير لآل فرعون ، لأن اللّه أهلكهم بالطوفان والجراد . والمور : التراب تثيره الرياح ) .