سوى مهاة تقرو أسرّته * وجؤذر يرتعي على كنس [ 1 ]
أو خضاب يرتعي بهقلته * متى ترعه الأصوات يهتجس [ 2 ]
فقد قال طرفة كما ترى :
متى ترعه الأصوات يهتجس
وقال الآخر : جوابنا في هذا هو جوابنا فيما قبله .
1218 - [ فكاهة ]
وروى الهيثم بن عديّ ، وسمعه بعض أصحابنا من أبي عبيدة ، قال : تضارط أعرابيّان عند خالد بن عبد اللّه ، أحدهما تميميّ والآخر أزديّ فضرط الأزديّ ضرطة ضئيلة ، فقال التميميّ : [ من الطويل ]
حبقت عجيفا محثلا ولو انّني * حبقت لأسمعت النّعام المشرّدا [ 3 ]
فمرّ كمرّ المنجنيق وصوته * يبذّ هزيم الرّعد ، بدءا عمرّدا [ 4 ]
1219 - [ سبب إطلاق لقب نعامة على بعض الناس ]
وزعم أبو عمرو الشّيبانيّ عن بعض العرب ، أنّ كلّ عربيّ وأعرابيّ كان يلقّب نعامة ، فإنما يلقّب بذلك لشدّة صممه . وأنّه سأله عن الظليم : هل يسمع ؟ فقال :
يعرف بأنفه وعينه ، ولا يحتاج معهما إلى سمع . وأنشدني : [ من الطويل ]
فجئتك مثل الهقل يشتمّ رأله * ولا عرف إلّا سوفها وشميمها [ 5 ]
وزعم أنّ لقب بيهس نعامة ، وأنه لقّب بذلك لأنّه كان في خلق نعامة ، وكان
هامش
[ 1 ] المهاة : البقرة الوحشية . تقرو : تقصد . الأسرة : جمع سر . وهو أفضل موضع في الوادي . الجؤذر :
ولد البقرة الوحشية . الكنس : جمع كناس ، وهو بيت الوحش .
[ 2 ] الخاضب : الظليم . الهقلة : النعامة . يهتجس : هجسه : رده عن الأمر فانهجس .
[ 3 ] العجيف : المهزول . المحثل : الهزيل .
[ 4 ] المنجنيق : آلة ترمى بها الحجارة ، فارسيتها : من چه نيك ، أي : أنا ما أجودني . يبذ : يغلب .
الهزيم : صوت الرعد . البدء : السيد والشاب العاقل . العمرّد : الطويل .
[ 5 ] الهقل : ذكر النعام . الرأل : فرخ النعام . العرف : الريح طيبة أو غير طيبة . السوف : الشم .