وقال النمر بن تولب [ 1 ] : [ من الكامل ]
ولقد شهدت إذا القداح توحّدت * وشهدت عند اللّيل موقد نارها
عن ذات أولية أساود ربّها * وكأنّ لون الملح تحت شفارها
وقد فسّرنا شأن الحكل .
وقال التيميّ الشاعر المتكلم - وأنشد لنفسه وهو يهجو ناسا من بني تغلب معروفين - [ 2 ] : [ من الكامل ]
عجم وحكل لا تبين ، ودينها * عبادة أعلاج عليها البرانس [ 3 ]
ففصل بين الحكل والعجم مثل ذوات الحافر والظّلف والخفّ ، وجعل الحكل كالذّرّ والنّمل والخنافس ، والأشكال التي ليست تصيح من أفواهها . فقال لي يومئذ حفص الفرد : أشهد أنّ الذي يقال فيه حقّ ، كان والله نصرانيّا ، ثمّ صار يخبر عن النصارى كما يخبر عن الأعراب !
959 - [ بين الأصمعي والمفضّل ]
وقال الأصمعيّ للمفضّل ، لما أنشد المفضّل جعفر بن سليمان قول أوس بن حجر [ 4 ] : [ من المنسرح ]
وذات هدم عار نواشرها * تصمت بالماء تولبا جدعا [ 5 ]
فجعل الذّال معجمة ، وفتحها ، وصحّف ، وذهب إلى الأجذاع . قال الأصمعيّ :
هامش
[ 1 ] ديوان النمر بن تولب 351 ، وأدب الكاتب 514 ، والسمط 783 ، والمخصص 14 / 67 ، والأول في اللسان والتاج ( ولي ) والتهذيب 15 / 453 ، والبيتان بلا نسبة في رصف المباني 369 .
[ 2 ] البيت في البيان 1 / 40 ، ورواية صدره : ( ولكن حكلا لا تبين وديتها ) .
[ 3 ] العلج : الرجل من كفار العجم ، والرجل القوي الضخم من الكفار . « اللسان : علج » . البرانس : جمع برنس : وهو كل ثوب رأسه منه ملتزق به ، أو هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الإسلام . « اللسان : برنس » .
[ 4 ] البيت لأوس بن حجر في ديوانه 55 ، والخصائص 3 / 306 ، واللسان ( تلب ، جدع ، هدم ) ، والتاج ( تلب ، هدم ) ، والتهذيب 1 / 346 ، والمخصص 14 / 64 ، والمزهر 2 / 378 ، ولبشر بن أبي خازم في ديوانه 127 ( 150 ) ، ولبشر أو لأوس في التاج ( جدع ) ، وبلا نسبة في الجمهرة 1313 ، والمقاييس 1 / 432 ، وديوان الأدب 2 / 35 ، والعقد الفريد 2 / 483 .
[ 5 ] في ديوان بشر : ( الهدم : الثوب الخلق الرث ، وذات هدم : يعني امرأة ضعيفة . النواشر : عروق السواعد . تولب : أراد به طفلها ؛ وهو في الأصل ولد الحمار . الجدع : السيئ الغذاء ) .