والاستعارات ، فإذا قرأتها رأيت فضلها في الإيجاز والجمع للمعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة على الّذي كتبته لك في باب الإيجاز وترك الفضول . فمنها قوله حين وصف خمر أهل الجنّة :
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ
[ 1 ] وهاتان الكلمتان قد جمعتا جميع عيوب خمر أهل الدّنيا .
وقوله عزّ وجل حين ذكر فاكهة أهل الجنّة فقال :
لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ
[ 2 ] جمع بهاتين الكلمتين جميع تلك المعاني .
وهذا كثير قد دللتك عليه ، فإن أردته فموضعه مشهور .
588 - [ رأي أعرابي في تثمير المال ]
وقال أعرابي من بني أسد : [ من الطويل ]
يقولون ثمّر ما استطعت ، وإنما * لوارثه ما ثمّر المال كاسبه
فكله وأطعمه وخالسه وارثا * شحيحا ودهرا تعتريك نوائبه
589 - [ شعر في الهجاء ]
وقال رجل من بني عبس [ 3 ] : [ من البسيط ]
أبلغ قرادا لقد حكّمتم رجلا * لا يعرف النّصف بل قد جاوز النّصفا
كان امرأ ثائرا والحقّ يغلبه * فجانب السّهل سهل الحقّ واعتسفا
وذاكم أنّ ذلّ الجار حالفكم * وأنّ أنفكم لا يعرف الأنفا
إنّ المحكّم ما لم يرتقب حسبا * أو يرهب السّيف أو حدّ القنا جنفا [ 4 ]
من لاذ بالسّيف لاقى قرضه عجبا * موتا على عجل أو عاش منتصفا
بيعوا الحياة بها إذ سام طالبها * إمّا رواحا وإما متة أنفا
ليس امرؤ خالدا والموت يطلبه * هاتيك أجساد عاد أصبحت جيفا
أبلغ لديك أبا كعب مغلغلة * أنّ الذي بيننا قد مات أو دنفا
هامش
[ 1 ] 19 / الواقعة : 56 .
[ 2 ] 33 / الواقعة : 56 .
[ 3 ] البيتان الرابع والخامس في البيان والتبيين 1 / 311 .
[ 4 ] الجنف : الميل والجور . « القاموس : جنف » .