هذا لو قد هملج لم يبتل يما ترى [ 1 ] !
584 - [ بين العقل والحظ ]
وقال عبد العزيز بن زرارة الكلابي : [ من الوافر ]
وما لبّ اللّبيب بغير حظّ * بأغنى في المعيشة من فتيل
رأيت الحظّ يستر كلّ عيب * وهيهات الحظوظ من العقول
585 - [ هجو الخلف ]
وقال الآخر [ 2 ] : [ من الكامل ]
ذهب الّذين أحبّهم سلفا * وبقيت كالمقهور في خلف
من كلّ مطويّ على حنق * متضجّع يكفى ولا يكفي
586 - [ عبد العين ]
وقال آخر [ 3 ] : [ من الطويل ]
ومولى كعبد العين أمّا لقاؤه * فيرضى وأمّا غيبه فظنون
ويقال للمرائي ، ولمن إذا رأى صاحبه تحرّك له وأراه الخدمة والسرعة في طاعته فإذا غاب عنه وعن عينه خالف ذلك : « إنّما هو عبد عين » [ 4 ] .
وقال اللّه عزّ وجلّ :
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً
[ 5 ] .
587 - [ من إيجاز القرآن ]
وقد ذكرنا أبياتا تضاف إلى الإيجاز وقلّة الفضول ، ولي كتاب جمعت فيه آيا من القرآن ؛ لتعرف بها فصل ما بين الإيجاز والحذف ، وبين الزّوائد والفضول
هامش
[ 1 ] في البيان والتبيين « لو هملج هذا البرذون لم يجعل للراوية » .
[ 2 ] البيتان في البيان والتبيين ، وهما للأحوص في 2 / 184 ، وبلا نسبة في 3 / 336 .
[ 3 ] البيت لجميل في ديوانه 208 ، وديوان المعاني 1 / 159 ، وبلا نسبة في البيان والتبيين 3 / 204 ، واللسان والتاج وأساس البلاغة ( عين ) ، وثمار القلوب 263 ( 502 ) .
[ 4 ] مجمع الأمثال 2 / 397 .
[ 5 ] 75 / آل عمران : 3 .