وأنبهها ذكرا . ثمّ قال :
تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ
« 1 » فذكر تعليمهم لها إذ أضاف ذلك إلى نفسه ، ثمّ أخبر عن أدبها وأنّها تمسك على أربابها لا على أنفسها . وزعم أصحاب الصّيد أن ليس في الجوارح شيء أجدر أن يمسك على صاحبه ولا يمسك على نفسه من الكلب .
395 - [ تأويل آية أصحاب الكهف ]
قال اللّه تعالى لنبيّه صلى اللّه عليه وسلم :
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً . إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا : رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً
« 2 » . فخبّر كما ترى عن دعائهم وإخلاصهم ، ثمّ قال جلّ وعزّ :
فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً
« 3 » ، ثمّ قال عزّ وجلّ :
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً . وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا : رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً
« 4 » ثم قال :
فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً . وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَّزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ
« 5 » ثمّ قال بعد هذه الصّفة لحالهم ، والتمكين لهم من قلوب السّامعين ، والأعجوبة التي أتاهم بها :
وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
« 6 » ثمّ قال :
لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً
« 7 » فخبّر أنّهم لم يستصحبوا من جميع من يألف النّاس ويرتفقون به ، ويسكنون إليه ، شيئا غير الكلب ، فإنّ ممّا يألف النّاس ويرتفقون به ، ويسكنون إليه ، شيئا غير الكلب ، فإنّ ممّا يألف النّاس ويرتفقون به ، ويسكنون إليه : الفرس والبعير والحمار والبغل ، والثّور والشاة ، والحمام والدّيكة ، كلّ ذلك مما يرتفق به ويستصحب في الأسفار ، وينقل من بلد إلى بلد .
والناس يصطادون بغير الكلب ، ويستمتعون بأمور كثيرة ، فخبّر عنهم بعد أن جعلهم خيارا أبرارا ، أنّهم لم يختاروا استصحاب شيء سوى الكلب ، وليس يكون ذلك من الموفّقين المعصومين المؤيّدين ، إلّا بخاصّة في الكلب لا تكون في غيره .
هامش
( 1 ) . 4 / المائدة : 5 .
( 2 ) . 9 - 10 / الكهف : 18 .
( 3 ) . 11 - 12 / الكهف : 18 .
( 4 ) . 13 - 14 / الكهف : 18 .
( 5 ) . 16 - 17 / الكهف : 18 .
( 6 ) . 18 / الكهف : 18 .
( 7 ) . 18 / الكهف : 18 .