يرض بهذه القرابة وهذه المشاكلة ، وبمقدار ما عليه من طباع الخطّاف والحمام والعصفور ، وبمقدار ما فضّلها اللّه تعالى به من الأنس ، حتّى صار إلى غاية المنافع سلّما ، وإلى أكثر المرافق .
383 - [ الحاجة إلى الكلاب ]
وليس لحارس الناس ولحارس أموالهم بدّ من كلب ، وكلّما كان أكبر كان أحبّ إليه . ولا بدّ لأقاطيع المواشي من الكلاب ، وإلّا فإنّها نهب للذئاب ولغير الذئاب ثمّ كلاب الصّيد ، حتّى كان أكثر أهل البيت عيالا على كلّ كلب .
384 - [ قبول الكلب للتلقين ]
وقد صار اليوم عند الكلب من الحكايات وقبول التلقين ، وحسن التصريف في أصناف اللّعب ، وفي فطن الحكايات ما ليس في الجوارح المذلّلة لذاك ، المصرّفة فيه ، وما ليس عند الدبّ والقرد والفيل ، والغنم المكّيّة ، والببغاء .
والكلب الزّينيّ الصّينيّ « 1 » يسرج على رأسه ساعات كثيرة من اللّيل فلا يتحرّك . وقد كان في بني ضبّة كلب زينيّ صينيّ ، يسرج على رأسه ، فلا ينبض فيه نابض ، ويدعونه باسمه ويرمى إليه ببضعة لحم والمسرجة على رأسه ، فلا يميل ولا يتحرّك ، حتّى يكون القوم هم الذين يأخذون المصباح من رأسه ، فإذا زايل رأسه وثب على اللحم فأكله ! . درّب فدرب وثقّف فثقف ، وأدّب فقبل . وتعلّق في رقبته الزنبلة « 2 » والدّوخلّة « 3 » وتوضع فيها رقعة ، ثم يمضي إلى البقّال ويجيء بالحوائج .
385 - [ تعليم الكلب والقرد ]
ثمّ صار القرّاد وصاحب الرّبّاح « 4 » من ثمّ يستخرج فيما بين الكلب والقرد ضروبا من العمل ، وأشكالا من الفطن ، حتّى صاروا يطحنون عليه ، فإذا فرغ من طحنه مضوا به إلى المتمعّك « 5 » ، فيمعّك كما يمعّك حمار المكاري وبغل الطحّان .
هامش
( 1 ) الكلب الزيني الصيني : ضرب من الكلاب قصير القوائم ، شديد الذكاء ، وانظر ربيع الأبرار 5 / 435 - 436 .
( 2 ) لعلها الزبيل أو الزنبيل ، وهو وعاء يحمل فيه ، أو جراب .
( 3 ) الدوخلة : سفيفة من خوص يوضع فيها التمر والرطب ؛ وهي كالزنبيل .
( 4 ) الربّاح : القرد الذكر .
( 5 ) المتمعك : مكان تمعك الدابة في التراب .