نصل الخميس إلى الخميس وأنتم * بالقهر بين مربّق ومكلّب « 1 »
لا يحسبنّ بنو طليحة حربنا * سوق الحمير بجأبة فالكوكب « 2 »
حيد عن المعروف سعي أبيهم * طلب الوعول بوفضة وبأكلب « 3 »
حتّى يكهّن بعد شيب شامل * ترحا له من كاهن متكذّب
483 - [ الاشتفاء بدماء الملوك ]
وأما قول زهير : [ من الطويل ]
وإن يقتلوا فيشتفى بدمائهم * وكانوا قديما من مناياهم القتل « 4 »
فهذا البيت نفسه ليس يدلّ على قولهم أنّ كلّ من كان به جنون أو كلب ثمّ حسا من دم ملك أو سيّد كريم أفاق وبرئ .
484 - [ شدة فرار الكلب من الماء ]
وقد ضربوا لصاحب الكلب أمثالا في شدّة طلبه الماء ، وفي شدّة فراره منه إذا عاينه .
وقالوا وقلتم : فالماء المطلوب إذا عاينه من غير أن يمسّه ، وهو الطالب له ولم يحرص عليه إلّا من حاجة إليه . فكيف صار إذا رآه صاح ؟ ! قالوا : وقد يعتري النّاظر إلى الماء ، والذي يديم التّحديق إليه وهو يمشي على قنطرة أو جرف أو جسر الدّوار ، فإنّه ربما رمى بنفسه من تلقاء نفسه إلى الماء ، وإن كان لا يحسن السباحة ، وذلك إنما يكون على قدر ما يصادف ذلك من المرار . ومن الطّباع .
فممّن فعل ذلك بنفسه أبو الجهجهاه محمد بن مسعود ، فكاد يموت حتى استخرج . ومنهم منصور بن إسماعيل التّمّار ، وجماعة قد عرفت حالهم .
هامش
( 1 ) الخميس : الجيش . المكلب : الصائد بالكلاب .
( 2 ) في ديوانه ( لا تحسبن بني كحيلة حربنا ) ، جأبة وكوكب : موضعان من موارد بني الحارث بن كعب .
( 3 ) الوفضة : جعبة السهام من أدم .
( 4 ) ديوان زهير 87 ، وفيه ( يقول : هم أشراف ، إذا قتلوا رضي بهم من قتلهم ، بهم يدرك ثأره ويشتفي . ومن مناياهم القتل ، أي لا يموتون على فرشهم ) .