لاقى لدى ثلل الأطواء داهية * أسرت وأكدر تحت الليل في قرن « 1 »
حطّت به سنّة ورهاء تطرده * حتّى تناهى إلى الأهوال في سنن « 2 »
إلى مقارب خطو الساعدين له * فوق السّراة كذفرى القارح الغضن « 3 »
ريبال ظلماء لا قحم ولا ضرع * كالبغل خطّ به العجلان في سكن « 4 »
فأسريا وهما سنّا همومهما * إلى عرين كعشّ الأرمل اليفن « 5 »
هذا بما علقت أظفاره بهم * وظنّ أكدر غير الأفن والحتن « 6 »
حتّى إذا ورد العرزال وانتبهت * لحسّه أمّ أجر ستة شزن « 7 »
باد جناجنها حصّاء قد أفلت * لهن يبهرن تعبيرا على سدن « 8 »
وظنّ أكدر أن تموا ثمانية * أن قد تجلّل أهل البيت باليمن
فخاف عزّتهم لما دنا لهم * فحاص أكدر مشفيّا من الوسن « 9 »
بأربع كلّها في الخلق داهية * غضف عليهنّ ضافي اللحم واللبن « 10 »
ألفاه متّخذ الأنياب جنّته * وكان باللّيل ولاجا إلى الجنن « 11 »
458 - [ رثاء أعرابي شاة له أكلها ذئب ]
وقال صاحب الكلب : قال أعرابيّ وأكل ذيب شاة له تسمّى وردة ، وكنيتها أم الورد « 12 » : [ من البسيط ]
أودى بوردة أمّ الورد ذو عسل * من الذئاب إذا ما راح أو بكرا
هامش
( 1 ) المثل : جمع ثلة ، وهو ما أخرج من تراب البئر . الأطواء : جمع طوي ؛ وهو البئر المطوية بالحجارة .
القرن : الحبل .
( 2 ) الورهاء : الخرقاء .
( 3 ) السّراة : أعلى كل شيء . الذفري : ما بين المقذ إلى نصف القذال . والمقذ : ما بين الأذنين من خلف . القارح : الفرس في سن الخامسة .
( 4 ) القحم : الكبير السن . الضرع : الصغير السن .
( 5 ) فأسريا : الضمير هنا يعود إلى الأسد والكلب . اليفن : الشيخ الكبير .
( 6 ) الأفن : ضعف الرأي . الحتن : الباطل .
( 7 ) العرزال : مأوى الأسد . أجر : جمع جرو . شزن : الغليظ من الأرض .
( 8 ) الجناجن : عظام الصدر . الحصاء : قليلة الشعر .
( 9 ) حاص : جال جولة يطلب المهرب والمحيص .
( 10 ) الغضف : استرخاء في الأذنين .
( 11 ) الجنن : الميت أو القبر .
( 12 ) تقدمت الأبيات في الفقرة ( 404 ) .