كفيت العفاة طلاب القرى * ونبح الكلاب لمستنبح
ترى دعس آثار تلك المطيّ * أخاديد كاللّقم الأفيح
ولو كنت في نفق زائغ * لكنت على الشرك الأوضح
وفي مثل ذلك ، وليس في ذكر إلف الكلاب ، ولكنّه مما ينبغي أن يكون مجموعا إلى هذه الأشعار ، وبك إلى ذلك حاجة شديدة ، قال أميّة بن أبي الصّلت :
[ من الخفيف ]
لا الغيابات منتواك ولكن * في ذرى مشرف القصور ذراكا « 2 »
وقال البزّار الحلّيّ ، في المعنى الأول : [ من الرمل ]
ألف الناس فما ينبحهم * من أسيف يبتغي الخير وحرّ « 3 »
وقال عمران بن عصام : [ من المتقارب ]
لعبد العزيز على قومه * وغيرهم منن غامره « 4 »
فبابك ألين أبوابهم * ودارك آهلة عامره
وكلبك آنس بالمعتفين * من الأمّ بابنتها الزّائره
وكفّك حين ترى السائلي * ن أندى من اللّيلة الماطرة
فمنك العطاء ومنّا الثّناء * بكلّ محبّرة سائره
وقال هلال بن خثعم : [ من الطويل ]
إنّي لعفّ عن زيارة جارتي * وإنّي لمشنوء إليّ اغتيابها « 5 »
إذا غاب عنها بعلها لم أكن لها * زءورا ولم تأنس إليّ كلابها
هامش
( 2 ) ديوان أمية 428 .
( 3 ) البيت للمرار الحماني في البخلاء 239 .
( 4 ) الأبيات لعمران بن عصام في البخلاء 239 ، ولنصيب في ديوانه 99 ، والأغاني 1 / 333 ، وعيون الأخبار 2 / 190 ، ولعمران أو لنصيب في ديوان المعاني 1 / 33 ، ولأيمن بن خريم في رسائل الجاحظ 2 / 81 ، وللأقيبل القيني أو لنصيب في الوحشيات 260 ، وانظر المزيد من المصادر في ديوان نصيب 186 ، والوحشيات 260 .
( 5 ) الأبيات لهلال بن خثعم في أمالي المرتضى 1 / 279 ، وحماسة القرشي 406 ، والبخلاء 240 ، ولبشار بن بشر في عيون الأخبار 3 / 183 - 184 ، والحماسة الشجرية 467 ، ولزياد بن منقذ التميمي في حماسة البحتري 342 ، ولحميد بن ثور في الحماسة المغربية 619 ، وبلا نسبة في الحماسة البصرية 2 / 12 ، وربيع الأبرار 3 / 623 ، والبيت الأخير لهلال بن جشم في عيون الأخبار 3 / 221 ، وعجزه بلا نسبة في رسائل الجاحظ 2 / 29 .