وكذلك كان كنايتهم في انكشاف عورة الرجل ، يقال « 1 » : كشف علينا متاعه وعورته وشواره . والشّوار : المتاع . وكذلك الفرج وإنّما يعنون الأير والحر والاست .
243 - [ كلمات للنبي صلى اللّه عليه وسلم ، لم يتقدمه فيهن أحد ]
وكلمات النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، لم يتقدّمه فيهنّ أحد « 2 » : من ذلك قوله : « إذا لا ينتطح فيها عنزان » « 3 » . ومن ذلك قوله : « مات حتف أنفه » « 4 » . ومن ذلك قوله : « يا خيل اللّه اركبي » « 5 » ومن ذلك قوله : « كلّ الصّيد في جوف الفرا » « 6 » ، وقوله : « لا يلسع المؤمن من جحر مرتين » « 7 » .
244 - [ شنشنة أعرفها من أخزم ]
وقال عمر رضي اللّه تعالى عنه : « شنشنة أعرفها من أخزم » « 8 » ، يعني شبه ابن العبّاس بالعبّاس . وأخزم : فحل معروف بالكرم .
245 - [ ما يكره من الكلام ]
وأما الكلام الذي جاءت به كراهية من طريق الروايات ، فروي عن رسول اللّه
هامش
( 1 ) البرصان والعرجان 73 ، وأدب الكاتب 63 - 64 .
( 2 ) رسائل الجاحظ 2 / 223 ، والبيان والتبيين 2 / 15 - 16 .
( 3 ) النهاية 5 / 74 ، والحديث من الأمثال في المستقصى 2 / 277 ، والفاخر 312 ، ومجمع الأمثال 2 / 225 ، وجمهرة الأمثال 2 / 403 .
( 4 ) تمام الحديث في النهاية 1 / 337 « من مات حتف أنفه في سبيل اللّه فهو شهيد » ، والحديث من الأمثال في المستقصى 2 / 338 ، ومجمع الأمثال 2 / 266 .
( 5 ) النهاية 2 / 94 « أراد : يا فرسان خيل الله اركبي ، وهذا من أحسن المجازات وألطفها » وهو من الأمثال في مجمع الأمثال 2 / 182 .
( 6 ) هذا مثل يضرب لمن يفضل أقرانه ، وهو في مجمع الأمثال 2 / 136 ، وجمهرة الأمثال 1 / 165 ، 2 / 136 ، 162 ، والمستقصى 2 / 224 ، وفصل المقال 10 - 11 ، وأمثال ابن سلام 35 ، والأغاني 2 / 344 - 345 في أخبار أبي سفيان .
( 7 ) أخرجه البخاري في الأدب برقم 5782 ، ومسلم في الزهد والرقائق برقم 2998 . وهو من الأمثال في مجمع الأمثال 2 / 215 ، والمستقصى 2 / 276 ، وجمهرة الأمثال 2 / 386 ، وأمثال ابن سلام 38 ، والفاخر 303 .
( 8 ) النهاية 2 / 504 . الشنشنة : السجية والطبيعة ، وأول من قاله أبو أخزم الطائي . وذلك أن أخزم كان عاقا لأبيه ، فمات وترك بنين عقّوا جدّهم وضربوه ، وهذا القول من الأمثال في مجمع الأمثال 1 / 361 ، وفصل المقال 219 ، والمستقصى 2 / 134 ، وأمثال ابن سلام 144 ، وجمهرة الأمثال 1 / 541 ، وهو من الرجز لأبي أخزم الطائي في اللسان ( رمل ، خزم ، شنن ) ، والتاج ( رمل ، خزم ) ، ومجمل اللغة 2 / 183 ، ولعقيل بن علفة في نوادر المخطوطات 2 / 358 ، وجمهرة اللغة 596 ، وبلا نسبة في المخصص 6 / 94 ، والتاج ( نشش ) ، وتهذيب اللغة 7 / 218 ، 11 / 281 ، والتعازي والمراثي 131 .