ولم يذكره في شيء من ذلك . وقال أبو دؤاد : [ من مجزوء الكامل ]
يمشي كمشي نعامتين * تتابعان أشقّ شاخص « 1 »
ولم يذكره في شيء من ذلك . وقال ابن الصّعق : [ من مجزوء الكامل ]
بمحنّب مثل العقا * ب تخاله للضّمر قدحا « 2 »
ولم يذكره في شيء من ذلك . وقال ربيعة بن جشم النمري ، ويروى لامرئ القيس : [ من المتقارب ]
وساقان كعباهما أصمعا * ن لحم حماتيهما منبتر « 3 »
ولم يذكره في شيء من ذلك . وقال عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت الأنصاري : [ من المتقارب ]
كأنّ حماتيهما أرنبان * تقبّضتا خيفة الأجدل « 4 »
ولم يذكره في شيء من ذلك . وقال خالد بن عبد الرحمن في مثل ذلك : [ من الوافر ]
كأنّ حماتها كردوس فحل * مقلّصة على ساقي ظليم « 5 »
ولم يذكره في شيء من ذلك . وقال الأعشى : [ من الكامل ]
أمّا إذا استقبلته فكأنّه * جذع سما فوق النّخيل مشذّب « 6 »
وإذا تصفّحه الفوارس معرضا * فتقول سرحان الغضا المتصوّب
أما إذا استدبرته فتسوقه * ساق يقمّصها وظيف أحدب
منه وجاعرة كأنّ حماتها * لما كشفت الجلّ عنه أرنب
ولم يذكره في شيء من ذلك . وقال الأسعر الجعفي : [ من الكامل ]
أما إذا استقبلته فكأنّه * باز يكفكف أن يطير وقد رأى « 7 »
هامش
( 1 ) ديوان أبي دؤاد 322 ، واللسان والتاج ( مصص ) .
( 2 ) البيت لابن الصعق في الخزانة 1 / 388 ( بولاق ) ، ونسبه الجاحظ في كتاب البخلاء 169 إلى قيس ابن زهير .
( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 163 ، واللسان والتاج ( صمع ) ، وتهذيب اللغة 2 / 60 .
( 4 ) البيت لعبد الرحمن بن حسان في المعاني الكبير 1 / 164 ، والأنوار 1 / 297 .
( 5 ) البيت لخالد بن الصقعب في كتاب الجيم 3 / 170 .
( 6 ) البيت الأول لأنيف بن جبلة في اللسان ( أول ) .
( 7 ) الأبيات في الأصمعيات 141 - 142 ، والخزانة 4 / 22 ( بولاق ) .