بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه ، وهو مفرج الفم ، قال الخليل « 10 » : الشّجر « 11 » مفرج الفم ، أي مفتحه « 12 » ، وقال غيره الشجر مجمع « 13 » اللحيين عند العنفقة .
الرابع الأسليّة ، وهي ثلاثة أحرف : الصاد والسين والزاي ، سموا بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه ، وهو أسلة اللسان ، أي مستدقه .
الخامس النّطعيّة ، وهي ثلاثة « 14 » : الطاء والدال والتاء ، سموا بذلك لأنهن يخرجن من نطع الغار الأعلى ، وهو سقفه ، فنسبن إليه .
السادس اللّثويّة ، وهي ثلاثة : الظاء والذال والثاء ، سماهن بذلك الخليل ، نسبهن إلى اللّثة ، لأنهن يخرجن منها ، واللّثة اللحم المركب فيه الأسنان .
السابع الذّلقيّة ، ويقال لها الذّلقيّة ، باسكان اللام وفتحها ، والذولقية ، وهي ثلاثة : الراء « 15 » واللام والنون ، سماهن الخليل بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن ، وهو طرف اللسان ، وطرف كل شيء ذلقه .
الثامن الشفهية ، ويقال الشفوية ، وهي ثلاثة : الفاء والباء والميم ، سموا بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن ، وهو بين الشفتين .
التاسع الجوفيّة ، وهي ثلاثة : الواو والألف والياء ، سموا بذلك لأنهن ينسبن « 16 » إلى آخر انقطاع مخرجهن وهو الجوف ، وزاد غير الخليل معهن الهمزة ، لأن مخرجها من الصدر ، وهو يتصل « 17 » بالجوف .
العاشر الهوائية ، وهي الجوفيّة ، وتقدم شرحها .
هامش
( 10 ) العين 6 / 32 و 1 / 58 .
( 11 ) ( الشجر ) ساقطة من س .
( 12 ) ظ ( منفتحة ) .
( 13 ) الرعاية ص 114 ( مجتمع ) .
( 14 ) ظ ( ثلاثة أحرف ) .
( 15 ) ع ( الدال ) .
( 16 ) ( ينسبن ) ساقطة من س .
( 17 ) م س ( متصل ) ، وفي الرعاية ص 116 ( يتصل ) .