ما كانَ أَبُوكِ
« 98 » . ومكسورة ، نحو قوله :
إِصْرِي
« 99 » . فهذه الألف تبتدئ بها كما تصل « 100 » .
القسم الثالث « 101 » : ألف القطع
، وتأتي في الأسماء « 102 » على وجهين :
أحدهما « 103 » أن تكون في أوائل الأسماء المفردة ، وتعرفها بثباتها في التصغير ، وبأن تمتحنها فلا تجدها فاء ولا عينا ولا لاما ، مثال ذلك
اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
« 104 » ، وبهذا فارقت ألف الوصل « 105 » . والوجه الثاني أن تكون في أوائل الجمع ، وتعرفها بأن يحسن دخول الألف واللام عليها ، ولا تكون فاء ولا عينا ولا لاما ، مثال ذلك قوله « 106 » :
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها
« 107 » .
القسم الرابع : ألف الاستفهام
، وامتحانها مثل ألف الاستفهام في الأفعال ، واللّه « 108 » المستعان « 109 » .
هامش
( 98 ) مريم 28 . و ( قوله ) ساقطة من ع .
( 99 ) آل عمران 81 و ( قوله ) ساقطة من ع .
( 100 ) م ( تبتدى كما تصل ) ع ( تبتدأ كما تتصل ) .
( 101 ) ( القسم ) ساقطة من ع .
( 102 ) م ( الكلام ) .
( 103 ) ظ ( أحدها ) .
( 104 ) المؤمنون 14 .
( 105 ) ب س ( الأصل ) م ظ ع ( الوصل ) .
( 106 ) م ( مثال ذلك أف ، ومختلف ألوانها ) .
( 107 ) فاطر 27 .
( 108 ) م ( وباللّه ) .
( 109 ) هذا الباب بفصليه ملخص من كتاب ( إيضاح الوقف والابتداء ) لأبي بكر بن الأنباري . أنظر ( 1 / 151 - 221 ) .