السكوت « 5 » على كل حرف والابتداء بما بعده « 6 » ، فثبتت في الخط كما ثبتت « 7 » إذا ابتدئ بها .
فصل اعلم أن ألفات الأفعال تنقسم على « 8 » ستة أقسام :
القسم الأول : ألف الأصل « 9 »
، ويبتدأ بها « 10 » بالفتح في الماضي ، وتعرفها بأن تجدها فاء « 11 » من الفعل ثابتة في المستقبل ، وذلك نحو
أَتى أَمْرُ اللَّهِ
« 12 » .
القسم الثاني : ألف الوصل
، وتعرفها بسقوطها في الدّرج « 13 » ، وبحذفها في أول المستقبل « 14 » ، وهي مبنية على ما قبل آخر المستقبل « 15 » . إن كان « 16 » مكسورا أو مفتوحا كسرت ، وإن كان مضموما ضمت . مثال المكسورة إذا كان الثالث مكسورا
اهْدِنَا
« 17 » ، الدليل « 18 » على أنها ألف وصل لأنها تحذف في الدرج ، وتسقط في المستقبل في قولك : ( هدى يهدي ) « 19 » ، فهذا ما يدل على أنها ألف وصل .
فإن قلت : لم دخلت في الابتداء وسقطت في الوصل ؟ قلت : لأنا وجدنا
هامش
( 5 ) ظ س ( السكون ) .
( 6 ) م ( بعدها ) .
( 7 ) ب ظ ( فتثبت في الخط كما تثبت ) .
( 8 ) ( إلى ) في م فقط ، وبقية النسخ ( على ) .
( 9 ) ع ( القسم الأول ألف القطع ) .
( 10 ) س ب ( تبتدئها ) .
( 11 ) ( فاء ) ساقطة في م .
( 12 ) سورة النحل آية 1 .
( 13 ) م ( بالدرج ) .
( 14 ) إيضاح الوقف 1 / 151 : ( وبفتح أول المستقبل ) .
( 15 ) ب ع ( على ثالث المستقبل ) . وكذا في إيضاح الوقف 1 / 151 .
( 16 ) ب ع ( إن كان الثالث ) . وكذا في إيضاح الوقف 1 / 151 .
( 17 ) الفاتحة 5 .
( 18 ) ظ ( والدليل ) .
( 19 ) ب ع ( هكذا ) .