قال : أي « 20 » ترسّل فيه ترسّلا « 21 » . وروى جبير عن الضحاك : أي انبذه « 22 » حرفا حرفا . وروى مقسم عن ابن عباس : أي « 23 » بيّنه « 24 » تبيينا « 25 » . وقال علماؤنا : أي تلبث في قراءته « 26 » ، وافصل الحرف من الحرف الذي بعده ، ولا تستعجل فتدخل « 27 » بعض الحروف في بعض . ولم يقتصر - سبحانه وتعالى - على الأمر بالفعل حتى أكّده بمصدره ، تعظيما لشأنه ، وترغيبا في ثوابه . وقال تعالى :
وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا
« 28 » أي أنزلناه « 29 » على الترسل « 30 » ، وهو المكث ، وهو ضد العجلة . وقال تعالى :
وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
« 31 » أي على ترسل .
الفصل الثالث الفرق بين التحقيق والترتيل
الترتيل « 32 » يكون للتدبر « 33 » والتفكر والاستنباط . والتحقيق يكون لرياضة الألسن ، وترقيق الألفاظ الغليظة ، وإقامة القراءة ، وإعطاء كل حرف حقه ، من المد والهمز والإشباع والتفكيك ، ويؤمن معه تحريك ساكن واختلاس حركة . وتفكيك الحروف وفكها « 34 » بيانها وإخراج بعضها من
هامش
( 20 ) ( أي ) ساقطة في س م
( 21 ) س ع والتحديد ورقة 85 و ( ترسلا ) م ظ ب ( ترسيلا ) .
( 22 ) م ( أيده ) .
( 23 ) ( أي ) ساقطة في س
( 24 ) م ع ( بينه ) ظ س ب ( تبينه ) .
( 25 ) انظر الطبري : جامع البيان 29 / 126 .
( 26 ) م ( بقراءته ) .
( 27 ) ع ( فيدخل ) .
( 28 ) الفرقان 32 .
( 29 ) ظ م ( نزلناه ) .
( 30 ) ظ س ( الترتيل ) .
( 31 ) الاسراء 106 .
( 32 ) م ( اعلم أن ) .
( 33 ) س ( التدبر ) .
( 34 ) ب ( وتفكيكها ) .