المؤلف ، ويؤكد ذلك خلو النسخ الأخرى منها .
2 - قال المؤلف في كلامه عن الظاءات في القرآن الكريم « فمن أراد الإحاطة بالظاءات فعليه برفع الحجاب عن تنبيه الكتاب ، الذي ألّفه شيخنا الإمام أبو جعفر نزيل حلب » ورد هذا في ( م ظ س ) وجاء في ع : « . . .
فعليه بالمنهج السني الذي ألفه شيخنا الشيخ أمين الدين بن السلار » أما نسخة ب فقد سقطت منها ورقة من ضمنها هذا الموضع ، وأرجح أنها توافق ع من خلال شواهد أخرى اتفقت فيها النسختان .
3 - ويمكن للقارئ إذا أراد أمثلة أخرى أن يراجع الهامش 94 من الباب الخامس والهامش 186 و 229 و 232 و 389 و 455 و 606 من الباب الثامن والهامش 395 و 411 من الباب العاشر ، وغير ذلك .
وقد حاولت في تحقيق نص الكتاب أن أرجع إلى المصادر التي نقل عنها ابن الجزري ما أمكنني ذلك ، وربما أفادتني تلك المصادر في بعض الأحيان على نحو أكثر تحديدا من النسخ المخطوطة ذاتها ، ولكن مصادر ابن الجزري في كتابه ( التمهيد ) كثير منها لا يزال مخطوطا ، وبعضها ربما يكون مفقودا ، والمصدر المخطوط لا يخلو من المشكلات حتى بعد الحصول عليه ، بل إن من المصادر المطبوعة لا يزال بحاجة إلى تحقيق نصه ، ومن أهم المصادر المخطوطة التي استعنت بها :
1 - كتاب التحديد في الإتقان والتجويد - لأبي عمرو الداني ( ت 444 ه ) .
2 - مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارئ لعبد العزيز بن علي السماتي الأندلسي المعروف بأبي الأصبغ وبابن الطحان ( ت بعد 560 ه ) .
3 - مقدمة في الوقف والابتداء لمؤلف مرشد القارئ السابق .
4 - جمال القراء وكمال الإقراء لعلم الدين السخاوي ( ت 643 ) ومن
التمهيد في علم التجويد — صفحة 36
مساهمون: محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
ص٣٦