قوله :
إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما
« 132 » . والظّهار هو « 133 » من ظاهر « 134 » الرجل من زوجته ، وهو أن يقول لها أنت عليّ كظهر أمّي ، ومنه قوله تعالى « 135 » :
الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ
الآية « 136 » .
وأما قوله ظهر هو بضم الظاء ، وهو اسم لوقت زوال الشمس ، وهو وقت صلاة الظهر ، تقول أظهرنا أي صرنا في وقت الظهر « 137 » ، قال اللّه تعالى « 138 » :
وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
« 139 » .
وأما الظّهير فهو المعين ، والتظاهر « 140 » التعاون ، ومنه قوله تعالى :
وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ
« 141 » . فإذا علم ذلك ففي كتاب اللّه تعالى منها « 142 » وما تصرف منها سبعة وخمسون موضعا ، واللّه أعلم « 143 » .
وأما الظّفر فهو الذي بالأيدي والأرجل ، قال أبو حاتم : يقال ظفر وظفر بضمة واحدة وبضمتين ، ولا يقال بالكسر كما تقول العامة ، وقد يقال للظفر أظفور ، قالت أم الهيثم « 144 » :
هامش
( 132 ) الأنعام 146 .
( 133 ) ظ ع ( هو ) م ( وهو ) وهي ساقطة من س ب .
( 134 ) ع ( ظاهر ) وبقية النسخ ( تظاهر ) .
( 135 ) ( تعالى ) ساقطة من ب ع .
( 136 ) المجادلة 2 .
( 137 ) م ظ س ( في وقت صلاة الظهر ) .
( 138 ) ع ( وقال تعالى ) .
( 139 ) الروم 18 .
( 140 ) ع ( أو ظاهر ) .
( 141 ) التحريم 4 .
( 142 ) م ( من ذلك ) .
( 143 ) ( واللّه أعلم ) ساقطة من س .
( 144 ) أورده ابن منظور على هذا النحو في لسان العرب مادة ( ظفر ) : « يقال للظفر أظفور ،