وفي المطففين أربعة مواضع
لِرَبِّ الْعالَمِينَ * كَلَّا
« 215 » ،
تُكَذِّبُونَ * كَلَّا
« 216 » ،
يَكْسِبُونَ * كَلَّا
« 217 » لا يوقف عليهن ، ويبتدأ بهن .
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ * كَلَّا
« 218 » الوقف عليها كاف ، لأنها رد لما قبلها ، ويبتدأ بها « 219 » .
وفي والفجر « 220 » موضعان
أَهانَنِ * كَلَّا
« 221 » ،
جَمًّا * كَلَّا
« 222 » الوقف عليهما كاف « 223 » ، والابتداء بهما حسن .
وفي العلق ثلاثة مواضع
ما لَمْ يَعْلَمْ * كَلَّا
« 224 » ،
يَرى * كَلَّا
« 225 » ، ( الزّبانية * كلّ ) « 226 » لا يوقف عليهن ، ويبتدأ « 227 » بهن ، بمعنى ألا وحقّا ، إلا الأوّل فبالأوّل « 228 » فقط .
وفي التكاثر ثلاثة مواضع
الْمَقابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا
« 229 » لا يوقف عليهن ، ويبتدأ بهن .
هامش
( 215 ) المطففين 6 - 7 .
( 216 ) المطففين 17 - 18 .
( 217 ) المطففين 14 - 15 وفي ظ تبادل هذان الموضعان .
( 218 ) المطففين 13 - 14 .
( 219 ) ( بها ) ساقطة من ب .
( 220 ) م ظ س ( وفي الفجر ) .
( 221 ) الفجر 16 - 17 .
( 222 ) الفجر 20 - 21 .
( 223 ) ( كاف ) ساقطة من م ظ س .
( 224 ) العلق 5 - 6 .
( 225 ) العلق 14 - 15 .
( 226 ) العلق 18 - 19 .
( 227 ) م ( ولا يبتدأ ) .
( 228 ) ظ ( فبألا فقط ) و ( فبالأول ) ساقطة من م .
( 229 ) التكاثر 2 - 5 و ( سوف ) في الموضعين في ع فقط و ( المقابر ) ساقطة من س .