المبحث الأوّل التفسير في الأسلوب القرآني
لم يرد في القرآن من اشتقاقات وتصريفات مادة « فسر » إلا كلمة واحدة ، هي « تفسير » .
و « تفسير » مصدر الفعل الماضي الرباعي « فسر » .
و « تفسير » لم ترد في القرآن إلا مرة واحدة ، في سورة الفرقان .
قال تعالى :
وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً . وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ ، وَكَفى بِرَبِّكَ هادِياً وَنَصِيراً . وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا : لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً ، كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ ، وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا . وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ ، وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً
« 1 » .
ومع أنّ الشاهد في الآية الثالثة ، إلا أننا أوردنا الآيات الثلاثة لنعرف السياق الذي وردت فيه كلمة « تفسير » هنا .
تبين الآيات عداوة الكفار للحق ، ومحاربتهم للقرآن ، وتكذيبهم للرسول عليه الصلاة والسلام ، وإثارتهم للشبهات ضده .
الرسول عليه الصلاة والسلام يشكو إلى ربّه كفر قومه وهجرهم للقرآن ، فيواسيه اللّه عز وجل ، ويخبره أن هذه هي طريق الرسالات ، فكما أنه له
هامش
( 1 ) سورة الفرقان : 30 - 33 .