عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « حاج موسى آدم ، فقال له : أنت الذي أخرجت الناس من الجنة بذنبك وأشقيتهم ؟ قال آدم : يا موسى ، أنت الذي اصطفاك اللّه برسالاته وبكلامه ، أتلومني على أمر كتبه اللّه علي قبل أن يخلقني أو قدره اللّه عليّ قبل أن يخلقني ؟ - قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم - فحج آدم موسى » « 1 » ، وهذا الحديث له طرق في الصحيحين وغيرهما من المسانيد .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني أنس بن عياض عن الحارث بن أبي ذئاب ، عن يزيد بن هرمز قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « احتج آدم وموسى عند ربهما ، فحج آدم موسى ، قال موسى : أنت الذي خلقك اللّه بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأسجد لك ملائكته ، وأسكنك في جنته ، ثم أهبطت الناس إلى الأرض بخطيئتك ، قال آدم : أنت موسى الذي اصطفاك اللّه برسالته وكلامه ، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء ، وقربك نجيا ، فبكم وجدت اللّه كتب التوراة قبل أن أخلق ؟ قال موسى : بأربعين عاما ، قال آدم : فهل وجدت فيها وعصى آدم ربه فغوى ؟ قال : نعم ، قال :
أفتلومني على أن عملت عملا كتب اللّه علي أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة ؟ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم - فحج آدم موسى » ، قال الحارث : وحدثني عبد الرحمن بن هرمز بذلك عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 123 إلى 126 ]
قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى ( 123 ) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى ( 124 ) قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً ( 125 ) قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى ( 126 )
يقول تعالى لآدم وحواء وإبليس : اهبطوا منها جميعا ، أي من الجنة كلكم ، وقد بسطنا ذلك في سورة البقرة
بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
قال : آدم وذريته ، وإبليس وذريته . وقوله :
فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً
قال أبو العالية : الأنبياء والرسل والبيان
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى
قال ابن عباس : لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي
أي خالف أمري وما أنزلته على رسولي أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه
فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً
أي ضنكا في الدنيا ، فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره ، بل صدره ضيق حرج لضلاله ، وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء ، فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك ، فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة .
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً
قال : الشقاء « 2 » . وقال العوفي
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في تفسير سورة 20 ، باب 1 ، 3 .
( 2 ) انظر تفسير الطبري 8 / 470 .