نافع بن الأزرق فقال ابن عباس : الورود الدخول ، فقال نافع : لا ، فقرأ ابن عباس
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ
[ الأنبياء : 98 ] وردوا أم لا ، وقال :
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
[ هود : 98 ] أوردها أم لا ، أما أنا وأنت فسندخلها .
فانظر هل نخرج منها أم لا ؟ وما أرى اللّه مخرجك منها بتكذيبك ، فضحك نافع « 1 » .
وروى ابن جريج عن عطاء قال : قال أبو راشد الحروري وهو نافع بن الأزرق
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها
فقال ابن عباس : ويلك ، أمجنون أنت ؟ أين قوله :
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها
واللّه إن كان دعاء من مضى : اللهم أخرجني من النار سالما ، وأدخلني الجنة غانما « 2 » . وقال ابن جرير « 3 » : حدثني محمد بن عبيد المحاربي ، حدثنا أسباط عن عبد الملك عن عبيد اللّه عن مجاهد قال : كنت عند ابن عباس فأتاه رجل يقال له أبو راشد وهو نافع بن الأزرق ، فقال له : يا ابن عباس أرأيت قول اللّه :
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا
؟ قال : أما أنا وأنت يا أبا راشد فسنردها ، فانظر هل نصدر عنها أم لا ؟
وقال أبو داود الطيالسي : قال شعبة : أخبرني عبد اللّه بن السائب عمن سمع ابن عباس يقرؤها وإن منهم إلا واردها يعني الكفار « 4 » ، وهكذا روى عمر بن الوليد الشنّي أنه سمع عكرمة يقرؤها كذلك وإن منهم إلا واردها قال وهم الظلمة كذلك كنا نقرؤها ، رواه ابن أبي حاتم وابن جرير ، وقال العوفي عن ابن عباس : قوله :
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها
يعني البر والفاجر ، ألا تسمع إلى قول اللّه لفرعون :
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
[ هود : 98 ] الآية ،
وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً
[ مريم : 86 ] فسمى الورود على النار دخولا وليس بصادر « 5 » .
وقال الإمام أحمد « 6 » : حدثنا عبد الرحمن عن إسرائيل عن السدي ، عن مرة عن عبد اللّه هو ابن مسعود
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « يرد الناس كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم » « 7 » ورواه الترمذي عن عبد بن حميد عن عبيد اللّه عن إسرائيل عن السدي به . ورواه من طريق شعبة عن السدي عن مرة عن ابن مسعود موقوفا ، هكذا وقع هذا الحديث هاهنا مرفوعا .
هامش
( 1 ) انظر تفسير الطبري 8 / 364 .
( 2 ) انظر تفسير الطبري 8 / 364 .
( 3 ) تفسير الطبري 8 / 367 .
( 4 ) انظر تفسير الطبري 8 / 366 .
( 5 ) انظر تفسير الطبري 8 / 364 .
( 6 ) المسند 1 / 434 ، 435 .
( 7 ) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 19 ، باب 5 ، 6 ، والدارمي في الرقاق باب 89 .