ومن ربط فرسا في سبيل اللّه ، كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا يقبضها » ، والأحاديث الواردة في فضل ارتباط الخيل كثيرة . وفي صحيح البخاري ، عن عروة بن أبي الجعد البارقي ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، قال : « الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، الأجر والمغنم » « 1 » .
وقوله :
تُرْهِبُونَ
أي تخوفون
بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
أي من الكفار
وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ
قال مجاهد يعني بني قريظة ، وقال السدي : فارس ، وقال سفيان الثوري : قال ابن يمان : هم الشياطين التي في الدور ، وقد ورد حديث بمثل ذلك .
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي ، حدثنا أبو حيوة يعني شريح بن يزيد المقري ، حدثنا سعيد بن سنان ، عن ابن غريب ، يعني يزيد بن عبد اللّه بن غريب ، عن أبيه عن جده ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في قول اللّه تعالى :
وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ
قال هم الجن ، ورواه الطبراني عن إبراهيم بن دحيم ، عن أبيه عن محمد بن شعيب عن سنان بن سعيد بن سنان ، عن يزيد بن عبد اللّه بن غريب به ، وزاد ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا يخبل بيت فيه عتيق من الخيل » ، وهذا الحديث منكر لا يصح إسناده ولا متنه ، وقال مقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم : هم المنافقون ، وهذا أشبه الأقوال ، ويشهد له قوله تعالى :
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ
[ التوبة : 101 ] .
وقوله
وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ
أي مهما أنفقتم في الجهاد ، فإنه يوفى إليكم على التمام والكمال ، ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود « 2 » :
أن الدرهم يضاعف ثوابه في سبيل اللّه إلى سبعمائة ضعف ، كما تقدم في قوله تعالى :
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ
[ البقرة : 261 ] وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ، حدثنا أبي عن أبيه ، حدثنا الأشعث بن إسحاق ، عن جعفر عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، أنه كان يأمر أن لا يتصدق إلا على أهل الإسلام ، حتى نزلت
وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ
فأمر بالصدقة بعدها ، على كل من سألك من كل دين ، وهذا أيضا غريب .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 61 إلى 63 ]
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 61 ) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ( 62 ) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 63 )
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في الجهاد باب 44 ، والخمس باب 8 ، ومسلم في الإمارة حديث 98 ، 99 .
( 2 ) كتاب الجهاد باب 13 .